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Confucianism -> Liji -> Li Yun -> 32 - Parallel passages[More information]
大順者,所以養生送死、事鬼神之常也。故事大積焉而不苑,并行而不繆,細行而不失。深而通,茂而有間。連而不相及也,動而不相害也,此順之至也。故明於順,然後能守危也。故禮之不同也,不豐也,不殺也,所以持情而合危也。
《禮記·禮運》: 大順者,所以養生送死、事鬼神之常也。故事大積焉而不苑,并行而不繆,細行而不失。深而通,茂而有間。連而不相及也,動而不相害也,此順之至也。故明於順,然後能守危也。故禮之不同也,不豐也,不殺也,所以持情而合危也。 《孔子家語·禮運》: 大順者、所以養生送死,事鬼神之常也。故事大積焉而不苑,竝行而不謬,細行而不失,深而通,茂而不閒,連而不相及,動而不相害,此順之至也。明於順,然後乃能守危。夫禮之不同、不豐、不殺,所以持情而合危也。 《禮記·禮運》: 以養生送死,以事鬼神上帝, 《禮記·禮運》: 所以養生送死事鬼神之大端也。 《禮記·禮運》: 所以養生送死、事鬼神之常也。 《孔子家語·問禮》: 以養生送死,以事鬼神。 《孔子家語·禮運》: 所以養生送死,事鬼神之常也。 《孔子家語·禮運》: 所以養生送死,事鬼神之大端; 《太平御覽·敘禮上》: 所以養生送死,事鬼神之大端也。 《禮記·禮運》: 以養生送死, 《禮記·禮運》: 所以養生送死、 《說苑·建本》: 以養生送死, 《孔子家語·問禮》: 以養生送死, 《孔子家語·禮運》: 所以養生送死, 《孔子家語·禮運》: 所以養生送死, 《太平御覽·敘禮上》: 所以養生送死, 《禮記·禮運》: 故禮之不同也,不豐也,不殺也, 《禮記·禮器》: 禮不同,不豐、不殺, 《孔子家語·禮運》: 夫禮之不同、不豐、不殺, 《孔子家語·子貢問》: 禮不同不異,不豐不殺,