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亳人谬忌奏祠太一方，曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。”于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一”。天子许之，令太祝领祠之于忌太一坛上，如其方。后人复有上书，言“古者天子常以春解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊祠；马行用一青牡马；太一、泽山君地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛”。令祠官领之如其方，而祠于忌太一坛旁。
《史记·孝武本纪》: 亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。后人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛”。令祠官领之如其方，而祠于忌泰一坛旁。 
《史记·封禅书》: 亳人谬忌奏祠太一方，曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。”于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一”。天子许之，令太祝领祠之于忌太一坛上，如其方。后人复有上书，言“古者天子常以春解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊祠；马行用一青牡马；太一、泽山君地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛”。令祠官领之如其方，而祠于忌太一坛旁。 《汉书·郊祀志上》: 亳人谬忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一东南郊，日一太牢，七日，为坛开八通之鬼道。”于是，天子令太祝立其祠长安城东南郊，常奉祠如忌方。其后，人上书言“古者天子三年一用太牢祠三一：天一、地一、泰一。”天子许之，令太祝领祠之于忌泰一坛上，如其方。后人复有言“古天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜；冥羊用羊祠；马行用一青牡马；泰一、皋山山君用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛。”令祠官领之如其方，而祠泰一于忌泰一坛旁。 《太平御览·祭礼中》: 亳人缪忌奏祠太一方，曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，曰一太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”于是天子令太祝立其祠长安城东南郊，常奉祀如忌方。其后，人上书言：“古者天子三年一用太牢祠三一：天一、地一、太一。”天子许之，令太祝领祠之于忌太一坛上，如其方。后人复有上书，言：“古者天子常以春解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊祠；马行用一青牡马；太一、泽山山君地长，用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛。”令祠官领之而祠于忌太一坛旁。 《史记·孝武本纪》: 亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。 《史记·封禅书》: 亳人谬忌奏祠太一方，曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。 《汉书·郊祀志上》: 亳人谬忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。 《太平御览·祭礼中》: 亳人缪忌奏祠太一方，曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。 《太平御览·神上》: 亳人缪忌奏曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。” 《史记·孝武本纪》: 其后人有上书， 《史记·封禅书》: 其后人有上书， 《汉书·沟洫志》: 其后人有上书， 《史记·孝武本纪》: 古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜； 《史记·封禅书》: 古者天子常以春解祠，祠黄帝用一枭破镜； 《汉书·郊祀志上》: 古天子常以春解祠，祠黄帝用一枭、破镜； 《太平御览·祭礼中》: 古者天子常以春解祠，祠黄帝用一枭破镜； 《太平御览·羹》: 古者，天子常以春秋解祠黄帝，用一枭破镜。 《太平御览·鼳》: 古者天子常以春解祠黄帝用破镜。 《太平御览·异鸟》: 古者，天子常以春祠黄帝，用一枭。 《太平广记·鸣枭》: 古昔天子，尝以春祠黄帝，用一枭破镜。 《史记·孝武本纪》: 冥羊用羊；祠马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用乾鱼； 《史记·封禅书》: 冥羊用羊祠；马行用一青牡马；太一、泽山君地长用牛；武夷君用乾鱼； 《汉书·郊祀志上》: 冥羊用羊祠；马行用一青牡马；泰一、皋山山君用牛；武夷君用乾鱼； 《汉书·郊祀志下》: 冥羊、马行、泰一、皋山山君、武夷、 《太平御览·祭礼中》: 冥羊用羊祠；马行用一青牡马；太一、泽山山君地长，用牛；武夷君用乾鱼；