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史書 -> 史記 -> 書 -> 封禪書 -> 24 - 相似段落[詳細說明]
自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠;患且至,則船風引而去。蓋嘗有至者,諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如雲;及到,三神山反居水下。臨之,風輒引去,終莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下,至海上,則方士言之不可勝數。始皇自以為至海上而恐不及矣,使人乃齎童男女入海求之。船交海中,皆以風為解,曰未能至,望見之焉。其明年,始皇復游海上,至瑯邪,過恒山,從上黨歸。後三年,游碣石,考入海方士,從上郡歸。後五年,始皇南至湘山,遂登會稽,并海上,冀遇海中三神山之奇藥。不得,還至沙丘崩。
《史記·封禪書》: 自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠;患且至,則船風引而去。蓋嘗有至者,諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如雲;及到,三神山反居水下。臨之,風輒引去,終莫能至云。世主莫不甘心焉。 《漢書·郊祀志上》: 自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傳在勃海中,去人不遠。蓋嘗有至者,諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如雲;及到,三神山反居水下,水臨之。患且至,則風輒引船而去,終莫能至云。世主莫不甘心焉。 《史記·封禪書》: 燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠;患且至,則船風引而去。蓋嘗有至者,諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。 《漢書·郊祀志上》: 燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傳在勃海中,去人不遠。蓋嘗有至者,諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。 《藝文類聚·闕》: 蓬萊方丈瀛洲,此三山在海中,諸仙人不死藥皆在焉。黃金白銀為闕。 《藝文類聚·仙道》: 蓬萊仙丈瀛洲,此三神山者,在渤海中,蓋嘗有至者,諸仙人及不死藥生焉。其物禽盡白,而黃金白銀為宮闕, 《太平御覽·瀛洲山》: 燕昭王使人求蓬萊、方丈、瀛洲,此三神山,傳在海中,去人不遠,望之如云中,及至則三山反在水下,欲至則風引船而去,莫能至者。仙人不死藥皆在焉,黃金白玉為宮闕。 《太平御覽·闕》: 蓬萊、方丈、瀛洲,此三山在海中,諸仙人不死藥皆在焉,黃金、白銀為闕。 《史記·封禪書》: 燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠; 《漢書·郊祀志上》: 燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者,其傳在勃海中,去人不遠。 《太平御覽·瀛洲山》: 燕昭王使人求蓬萊、方丈、瀛洲,此三神山,傳在海中,去人不遠, 《太平御覽·地仙》: 蓬萊、方丈、瀛州,在渤海中,去人不遠, 《史記·秦始皇本紀》: 言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲, 《史記·孝武本紀》: 中有蓬萊、方丈、瀛洲、 《史記·封禪書》: 燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。 《史記·封禪書》: 中有蓬萊、方丈、瀛洲、 《漢書·郊祀志上》: 燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。 《漢書·郊祀志下》: 池中有蓬萊、方丈、瀛州、 《藝文類聚·闕》: 蓬萊方丈瀛洲, 《太平御覽·方丈山》: 太液池有方丈、瀛洲, 《太平御覽·瀛洲山》: 燕昭王使人求蓬萊、方丈、瀛洲, 《太平御覽·宮》: 中有蓬萊、方丈、瀛洲、 《太平御覽·闕》: 蓬萊、方丈、瀛洲, 《太平御覽·奢》: 池中又為三山,以象蓬萊、方丈、瀛洲, 《太平御覽·地仙》: 蓬萊、方丈、瀛州, 《太平御覽·銀》: 蓬萊、方丈、瀛州, 《史記·封禪書》: 方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠;患且至,則船風引而去。蓋嘗有至者,諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如雲;及到,三神山反居水下。臨之,風輒引去,終莫能至云。 《漢書·郊祀志上》: 方丈、瀛洲。此三神山者,其傳在勃海中,去人不遠。蓋嘗有至者,諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如雲;及到,三神山反居水下,水臨之。患且至,則風輒引船而去,終莫能至云。 《藝文類聚·仙道》: 蓬萊仙丈瀛洲,此三神山者,在渤海中,蓋嘗有至者,諸仙人及不死藥生焉。其物禽盡白,而黃金白銀為宮闕,未至,望之如雲,及到,三神山反居水下,欲到則風引舡而去,終莫能至。 《史記·封禪書》: 方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中,去人不遠;患且至,則船風引而去。蓋嘗有至者,諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如雲; 《漢書·郊祀志上》: 方丈、瀛洲。此三神山者,其傳在勃海中,去人不遠。蓋嘗有至者,諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白,而黃金銀為宮闕。未至,望之如雲; 《藝文類聚·仙道》: 蓬萊仙丈瀛洲,此三神山者,在渤海中,蓋嘗有至者,諸仙人及不死藥生焉。其物禽盡白,而黃金白銀為宮闕,未至,望之如雲, 《太平御覽·地仙》: 方丈、瀛州,在渤海中,去人不遠,蓋常有至者,諸仙及靈藥宰繕。其物禽獸盡白,未至,望之如雲。 《史記·封禪書》: 方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中, 《漢書·郊祀志上》: 方丈、瀛洲。此三神山者,其傳在勃海中, 《山海經·海內北經》: 蓬萊山在海中。 《藝文類聚·闕》: 蓬萊方丈瀛洲,此三山在海中, 《藝文類聚·仙道》: 蓬萊仙丈瀛洲,此三神山者,在渤海中, 《太平御覽·瀛洲山》: 方丈、瀛洲,此三神山,傳在海中, 《太平御覽·闕》: 方丈、瀛洲,此三山在海中, 《太平御覽·地仙》: 方丈、瀛州,在渤海中, 《史記·封禪書》: 方丈、瀛洲。此三神山者, 《漢書·郊祀志上》: 方丈、瀛洲。此三神山者, 《太平御覽·瀛洲山》: 方丈、瀛洲,此三神山, 《太平御覽·銀》: 方丈、瀛州,此三神山, 《史記·封禪書》: 而黃金銀為宮闕。 《漢書·郊祀志上》: 而黃金銀為宮闕。 《藝文類聚·闕》: 黃金白銀為闕。 《藝文類聚·仙道》: 而黃金白銀為宮闕, 《太平御覽·瀛洲山》: 黃金白玉為宮闕。 《太平御覽·闕》: 黃金、白銀為闕。 《太平御覽·銀》: 黃金、白銀為宮闕。 《大戴禮記·五帝德》: 望之如雲; 《孔子家語·五帝德》: 望之如雲。 《論衡·吉驗》: 望之若雲。 《史記·五帝本紀》: 望之如雲。 《史記·封禪書》: 望之如雲; 《漢書·郊祀志上》: 望之如雲; 《群書治要·本紀》: 望之如雲, 《藝文類聚·帝堯陶唐氏》: 望之如雲, 《藝文類聚·仙道》: 望之如雲, 《太平御覽·天部上》: 望之如雲。 《太平御覽·日下》: 望之如雲。 《太平御覽·雲》: 望之如雲。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 望之如雲; 《太平御覽·地仙》: 望之如雲。 《史記·封禪書》: 及至秦始皇并天下,至海上,則方士言之不可勝數。始皇自以為至海上而恐不及矣,使人乃齎童男女入海求之。船交海中,皆以風為解,曰未能至,望見之焉。其明年,始皇復游海上,至瑯邪,過恒山,從上黨歸。後三年,游碣石,考入海方士,從上郡歸。後五年,始皇南至湘山,遂登會稽,并海上,冀遇海中三神山之奇藥。不得,還至沙丘崩。 《漢書·郊祀志上》: 及秦始皇至海上,則方士爭言之。始皇如恐弗及,使人齎童男女入海求之。船交海中,皆以風為解,曰未能至,望見之焉。其明年,始皇復游海上,至琅邪,過恆山,從上黨歸。後三年,游碣石,考入海方士,從上郡歸。後五年,始皇南至湘山,遂登會稽,並海上,幾遇海中三神山之奇藥。不得,還到沙丘崩。 《史記·秦始皇本紀》: 遂登會稽, 《史記·封禪書》: 遂登會稽, 《漢書·郊祀志上》: 遂登會稽,