| 中國哲學書電子化計劃 |
《道德經二卷》 | 電子圖書館 |
| 1 | 道德經二... : | 生而不有，為而不恃。元炁生萬物不有，道所施不求其報。 |
| 2 | 道德經二... : | 挫其銳，解其紛。銳，進也。人欲銳精，進取功名。當挫止之，法道不自見也。紛，結恨也。當念道无上。解，釋也。和其光，雖有獨見之明，當如暗昧不曜亂人也。同其塵。當與衆同垢塵，不自别殊。 |
| 3 | 道德經二... : | 多言數窮，口開舌舉，必有禍患。不如守中。不如守德於中，育養精神，愛氣希言也。 |
| 4 | 道德經二... : | 聖人後其身而身先，先人後己，天下之先，以官長也。外其身而身存。薄己而厚人，人愛之如父母，神明祐之如赤子，故身長存也。 |
| 5 | 道德經二... : | 金玉滿堂，莫之能守。嗜欲傷神，財多累身。富貴而驕，自遺其咎。夫富當賑貧，貴當憐賤，反驕恣，必被禍患也。 |
| 6 | 道德經二... : | 絕仁棄義，民復孝慈。德化淳也。絕巧棄利，盜賊無有。上化公正，下無私邪。 |
| 7 | 道德經二... : | 曲則全，曲則從衆，不自專，則全也。枉則直，枉屈己而伸人，久久自得直。少則得，天道祐謙，自受少則得多。多則惑。財多者惑於守身，學多者惑於所聞。 |
| 8 | 道德經二... : | 善行無轍跡，善行道者，求之身，不下堂，不出門，故無轍跡。善言者無瑕謫。擇言而出之，故無瑕謫。 |
| 9 | 道德經二... : | 知足者富，知足則長保祿位，故富也。死而不亡者壽，目不妄視，耳不妄聽，口不妄言，則無怨於天下，故能長壽也。 |
| 10 | 道德經二... : | 將欲噏之，必固張之；先開張之，欲令極其奢淫。將欲弱之，必固強之；先强大之，欲使遇害。將欲廢之，必固興之；先興之，使驕危。將欲奪之，必固與之。先與之者，欲極其貪心也。是謂微明。此四事其道微，其效明也。 |
| 11 | 道德經二... : | 失道而後德，道衰德生。失德而後仁，德衰而仁愛見。失義而後禮。義衰即施禮聘，行玉帛也。夫禮者，忠信之薄，禮廢本治末，忠信日以消薄。而亂之首。禮賤質貴文，故正日以消，邪亂日以生。 |
| 12 | 道德經二... : | 貴必以賤為本，言欲尊貴，當以賤薄為本。禹稷躬耕，舜陶河濱，周公下白屋是也。高必以下為基。言欲高立，先以下為基。如築牆造功，因卑成高，下不堅固，高必傾危也。 |
| 13 | 道德經二... : | 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。不為下士笑，不足名曰道。明道若昧，明道之人，若暗昧無所見也。進道若退，進取道者，若退不及。夷道若類，夷，平也。大道之人，不自别殊，若多比類。上德若谷，若深谷不恥垢辱也。廣德若不足。德行廣大之人，若愚頑不足也。大方無隅，大方正之人，無委曲亷隅也。大器晚成，成器之人，如瑚璉不可卒成。大音希聲，如雷電待時而動，喻常愛氣希言也。大象無形。大法象道之人，質朴無形容也。 |
| 14 | 道德經二... : | 物或損之而益，取之不得，推讓必遠。益之而損。曾高者崩，貪祿致患也。 |
| 15 | 道德經二... : | 名與身孰親？名遂則身退也。身與貨孰多？財多則害身也。得與亡孰病？好得貨利，則病於行。甚愛必大費，甚愛色，費精神；甚愛財，遇患害；所愛者少，所費者多，故言必大費。多藏必厚亡。生多藏於府庫，死多藏於丘墓；生有攻劫之憂，死有掘塚探柩之患。 |
| 16 | 道德經二... : | 大成若缺，缺者滅名藏譽，如不備。大巧若拙，不見其然。大辯若訥。知無疑，口無辯。 |
| 17 | 道德經二... : | 不出戶以知天下，以己身知人身，以己家知人家。不窺牖以見天道。天道與人道同。其出彌遠，其知彌少。謂去其家，觀人家；去其身，觀人身。其視雖遠，而所見至少也。 |
| 18 | 道德經二... : | 為學日益，謂政教禮樂之學，情欲文飾日以多。為道日損。謂自然之道，情欲文飾日以消。損之又損之，以至于無為。無為而無不為。情欲斷絕，德與道合，則無所不施，無所不為。 |
| 19 | 道德經二... : | 善者，吾善之；不善者，吾亦善之。不善則教道使就善，信者，吾信之；不信者，吾亦信之。亦以教道。 |
| 20 | 道德經二... : | 善攝生者，陸行不遇兕虎，自然合遠避。入軍不被甲兵。不好戰殺。 |
| 21 | 道德經二... : | 塞其兌，兌，目也，不妄視。閉其門，門，口也，不妄言。終身不勤。終身不勤苦也。開其兌，視情欲。濟其事，濟益情欲之事。終身不救。禍亂成也。 |
| 22 | 道德經二... : | 大道甚夷，而民好俓。俓，邪不平正也。 |
| 23 | 道德經二... : | 善建者不拔。善以道建身、建國者，不可得引而拔之。 |
| 24 | 道德經二... : | 知者不言，貴其行也。言者不知。駟不及舌，多言多患也。 |
| 25 | 道德經二... : | 其政悶悶，音門。政教寛大。悶悶，昧昧似不明。其民淳淳；淳淳，親厚。其政察察，政急疾，言決于口，聽決于身。其民缺缺。民不聊生。缺缺，日以疎薄也。直而不肆，肆，申也。聖人雖直，曲己從人，不自申。光而不耀。雖有獨見之明，如暗昧不炫耀。 |
| 26 | 道德經二... : | 深根固蔕，長生久視之道。人以氣作根，以精作蔕。如樹根不深則拔，蔕不堅則落。言能深藏氣，固守精，無所泄漏，乃長生久視之道。 |
| 27 | 道德經二... : | 以道莅天下者，其鬼不神。鬼不敢干犯其精神。非其鬼不神，其神不傷人。聖人在位不傷害人，故鬼不干人。夫兩不相傷，故德交歸焉。人能治於陽，全其性命；鬼得治於陰，保其精神。故德交歸也。 |
| 28 | 道德經二... : | 人之不善，何棄之有？當以道伏之。蓋三皇之前無棄民，德化厚也。故立天子，置三公。欲化不善人也。 |
| 29 | 道德經二... : | 報怨以德，修道行善，絕禍于未生也。圖難于易。圖難事先於其時求成也。夫輕諾必寡信，多易必多難。不慎患也。 |
| 30 | 道德經二... : | 其安易持，治國、治身、安靜者易守持也。其未兆易謀。為之于未有，治之于未亂。 |
| 31 | 道德經二... : | 以智治國，國之賊；使智慧之人治國，必背道德，妄作威福，乃是國之賊。不以智治國，國之福。民守正直，不作邪飾，上下相親，君臣同力。 |
| 32 | 道德經二... : | 善為士者不武，貴道德不好武力也。善戰者不怒。善以道戰者，禁邪于心胸，絕禍于未萌，無所怨怒。 |
| 33 | 道德經二... : | 代大匠斵者，希有不傷其手矣！人君行刑罰，猶拙人代大匠斵，則方圓不得其理，還自傷；代天殺者，失紀綱，不得其紀綱，還受其殃也。 |
| 34 | 道德經二... : | 天之道，損有餘而補不足。天道益謙，常以中和是尚。人之道則不然，損不足以奉有餘。世俗之人，損貧以奉富，奪弱以益強也。 |
| 35 | 道德經二... : | 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。無情欲也。 |
| 36 | 道德經二... : | 知者不博，博者不知。知道守一，則不必博；多見聞，失要真，故不知。 |
URN: ctp:n566654