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治政部上

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論政

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2 論政:
《禮記》曰:聖人南面而聽天下,所宜者五,一曰治親,二曰報功,三曰舉賢,四曰使能,五曰存愛。察有仁愛者也。五者一得於天下,民無不足不贍者。

18 論政:
《魏王粲儒吏論》曰:士同風於朝,農同業於野,雖官職務殊,地氣異宜,然其致功成利,未有相害而不通者也。至乎末世,則不然矣。執法之吏,不闚王之典,搢紳之儒,不通律令之要,彼刀筆之吏,豈生而察刻哉。起於几案之下,長於官曹之間,無溫裕文雅以自潤,雖欲無察刻,弗能得矣。竹帛之儒,豈生而迂緩也。起於講堂之上,遊於鄉校之中,無嚴猛斷割以自裁,雖欲不迂緩,弗能得矣。王見其如此也。是以博陳其教,輔和民性,達其所壅,袪其所蔽,吏服訓雅,儒通文法,故能寬猛相濟,剛柔自克也。

20 論政:
《魏陳王曹植降江東表》曰:臣聞士之羨永生者,非徒以甘食麗服,宰割萬物而已,將有以補益群生,尊主惠民,使功存於竹帛,名光於後嗣,今臣文不昭於俎豆,武不習於干戈,而竊位藩王,尸祿東夏,消損天日,無益聖朝,淮南尚有山竄之賊,吳會猶有潛江之虜,使戰士未獲歸於農畝,五兵未得戢於武庫,蓋善論者不恥謝,善戰者不羞走,夫凌雲者泥蟠者也。後申者屈者也。是以神龍以為德,尺蠖以昭義,昔湯事葛,文王事犬夷,固仁者能以大事小,若陛下遣明哲之使,繼能陸賈之蹤者,使之江南,發愷悌之詔,張日月之信,開以降路,權必奉聖化,斯不疑也。

善政

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3 善政:
《論語》曰:子貢問政。子曰:足食足兵,民信之矣。子貢曰:必不得已而去,於斯二者何。曰:去食,自古皆有死,民無信不立。
又曰:季康子問政於孔子。孔子對曰:政者正也。子帥以正,孰敢不正。
又曰:季康子問政於孔子。曰:如殺無道以就有道,何如。孔子曰:子為政,焉用殺,子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風必偃。
又曰:或謂孔子曰:子奚不為政。子曰:書云,孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政,是亦為政,奚其為為政。

5 善政:
《管子》曰:凡為國之道,必富民,民富則易治也。貧則難治也。奚以知然,民富則安鄉,安鄉則重家,重家則敬上畏罪,敬上畏罪,則易治也。貧則危鄉,危鄉則輕家,輕家則凌上犯禁,凌上犯禁,則難治也。昔者七十九代之君,法制不一,號令不同,然而俱王天下,何也。必國富而粟多也。
又曰:政之所行,在順民心,政之所廢,在逆民心,民惡憂勞,我佚樂之,民惡貧賤,我富貴之,民惡危墜,我存安之,民惡滅絕,我生育之。
又曰:凡牧民者,欲民之正,欲民之正也。則微邪不可不禁也。微邪者,大邪之所生也。微邪不禁,而求大邪之亡傷,固不可得也。

7 善政:
《孟子》曰:為高必因丘陵,為下必因川澤,為政必因王之道。

11 善政:
《韓子》曰:故善毛嬙而西施之美,無益吾面,用脂澤粉黛,則倍其初,言王仁義,無益於治,必賞罰則國治,賞罰法度者,國之脂澤粉黛。
又曰:勢者,君之馬也。威者,君之輪也。勢固則輿安,威定則策勁,臣從則馬良,民和則輪利,為國有失於此,覆輿奔馬,折策敗輪矣。輿覆馬奔,策折輪敗,載者安得不危。

13 善政:
【碑】《梁裴子野丹陽尹湘東王善政碑》曰:皇上建顯號,垂鴻名,廣大配乎天地,光華象乎日月,長駕遠撫,橫逸乎都外,策鏡區域,充塞乎無垠,上冠九垓,旁濟八表,制禮以告成功,作樂以彰治定,福應允臻,祥慶符合,六府孔脩,九官咸事,於往歲也。有司奏以湘東王為宣惠將軍丹陽尹,既而下車為政,振民育德,循名責實,舉無遺慮,若夫據饋累起,求賢如不及,卑身折節,用人若由己,玉帛旅於丘園,辟書交乎塗路,求餘論於故府,想遺風於舊哲,延儒生於東閤,命文學於後車,重門洞啟,列筵廣置,四民總至,獄訟殷集,王兼而治之,綽有餘裕,上弘其禮,下悅其風,虛往實歸,人得所至,由是百吏仰成,具僚斂衽,千里之間,有懷必亮,躬親勸課,賦政授時,辨相物宜,務盡地利,由是仍歲有秋,餘糧栖畝,是以縉紳生,愀然相顧,遂造象魏,拜而陳之。有詔報曰:纖介之善,春秋必書,吏民歸美,難用抑絕,於是二三君子,歡得所奏,乃擇工良匠,追石名山,撰德選辭,興事篆刻,俾萬代之下,知斯文之在斯。銘曰:茫茫禹跡,經啟萬方,平秩肇定,曰若我皇,并苞九域,畫野分疆,猗歟帝子,日就月將,疏爵分品,奄有瀟湘,君王啟,既表南國,肇允神童,翻飛上德,導達玄微,優遊翰墨,行成師範,文為麗則,帝曰爾詣,出康庶績,勿替敬典,大猷允迪,我王顯允,洵美且麗,夙夜乾乾,有隆無替,光贊大朝,庇民濟世,京邑翼翼,永承嘉惠。

14 善政:
《陳徐陵為司空徐州刺史侯安都德政碑》曰:巖巖天柱,大矣周山之峰,桓桓地軸,壯哉崑崙之阜,三光懸而不墜,九土鎮以無疆,承乾合德之君,則天體元之后,所以並咨四鎮,咸建五臣,業配蒼祗,功成宇縣,至於流名雅頌,著美風詩,年代悠然,寂寥無紀,其能繼茲歌詠者,司空侯使君乎。自文昭武穆,祚土開家,濮水盛其衣簪,滎波分其緒秩,仁義之道,夷門美於大梁,儒雅之風,司徒重於強漢,自通人許劭,託命於江湖,高士袁忠,寄身於交越,俱違建安之難,獨處衡山之陽,祖天資秀傑,世載雄豪,卓富擬於公侯,班佃必於旌鼓,父光祿大夫,邑里開通德之門,州鄉無抗禮之客,自茫茫禹跡,赫赫宗周,家滅驪戎,國亡夷羿,我高祖武皇帝,迎河圖於浪泊,括地象於炎洲,南興涿鹿之師,北問共工之罪,天生宰輔,堯年致白虎之祥,神賜英賢,殷帝感蒼龍之傑,公亦觀時佇聖,嘯吒風雲,跪開黃石之書,高詠玄池之野,沉吟梁甫,自比管仲之才,惆悵華郊,久負伊生之歎,自羯虜侵華,群蠻縱軼,衡皋桂部之地,四戰五達之郊,郡境賢豪,將謀禦難,長者僉論,推公主盟,義士雄民,星羅霧集,公既膺五聘,方啟六韜,率是驍徒,仍開嶺嶠,自大討瀟湘,同茲樊酈,下軍違命,上策不宣,敗我王師,受拘勍盜,大陳格于文祖,咸秩具神,率土依風,群靈稟朔,公亦忠為令德,天纂之謀,吳帳斯開,衛門無擁,雖復季孫還魯,隨武濟河,國慶民歡,相儔匪若,即授使持節開府儀同三司丹陽尹,昔光武不尤於馮異,穆公深禮於孟明,終報王官之師,遂舉咸陽之地,斯乃聖主之宏略,而名臣之遠圖者焉。皇帝以陶唐啟國,致玉版於河宗,顓頊承家,佐金天於江水,經綸草昧,定鼎之業居多,締構權輿,斷鼇之功相半,固以英聲馳於海外,信義感於寰中,主器攸歸,當璧斯在,公於是抗表長信,清宮未央,從億兆以同心,引公卿而定策,馳輕軒於軨轕,奉待駕於中都,七廟之基,於焉永固,萬邦之本,由此克寧,乃授司空公南徐州刺史,於是鎮之以清靜,安之以惠和,望杏敦耕,瞻蒲勸穡,室歌千耦,家喜萬鍾,陌上成陰,桑中可詠,春鶊始囀,必具籠筐,秋蟀載吟,竟鳴機杼,或肅拜靈祀,躬瞻舞雩,去駕擁於風塵,還旌阻於飄沐,京坻歲積,非勞楚堰之泉,倉廩年豐,無用秦渠之水,雖復東過小縣,夏雨逐其輕輪,南渡滄江,秋濤弭其張蓋,固不得同年而語矣。若夫聽採民訟,昏曉必通,召引軒櫺,躬親辯決,立受符於前案,無留詣於後曹,接務高城之中,非異甘棠之下,欣欣美俗,濟濟都塵,以賈琮郭賀之風,行建武永平之化,於是州民散騎常侍王㻛等,拜表宮闕,請揚茲美化,樹彼高碑,民欲天從,允彰絲誥。銘曰:鬱鬱三象,茫茫九州,綿天慘沴,浹地虔劉,赫矣高祖,爰清國讎,元勳佐命,力牧風侯,亦既旋歸,邦家有暉,宮亭蠡浦,奮翅高飛,雷卷勍寇,風行國威,文身被髮,作貢來綏,我皇纂武,攀號東序,謁渭同周,迎門惟呂,流矢為暴,攙槍斯舉,喋喋蒼黎,危危刀俎,自我徂征,妖氛克平,爰驅大彘,實剪長鯨,北震巢浦,南俘灌城,青羌卷介,赤狄迴兵,蹈舞難踰,歌謠靡宣,曰我黎庶,俱祈上玄,山移兩越,海變三田,公為上相,復倍斯年。
又《廣州刺史歐陽顧德政碑》曰:弱水導其洪源,軒臺表其增殖,懿哉少府,師儲皇於二京,盛矣司徒,傳儒宗於九世,廣陵邕邕,族擅江右,勃海赫赫,名重洛陽,若夫岳鎮龍璠,星懸鶉火,衡山誕其高德,相水降其清輝,千仞孤摽,萬頃無度,年當小學,志冠成童,因孝為心,欲仁成體,屯騎府君,早棄榮祿,易簀之日,幾將毀終,不杖之言,深非通制,遺貲巨萬,富擬猗頓,裁變槐榆,並貶宗戚,南茨大麓,北眺清湘,得性於橘洲之間,披書於杏壇之上,三冬文史,五經縱橫,頻致嘉招,確乎難拔,既而帝啟黃樞,神亡赤伏,天地崩霣,川冢沸騰,群●酋豪,更為禍亂,朝披羽檄,夜炤爟烽,浴鐵蔽於山原,摐金駭於樓堞,公疲兵屢出,獨據胡床,勍賊重圍,尚凭書几,揚灰既散,駕棒將揮,咸剋凶梁,以保衡服,常以二主蒙塵,三光掩曜,出入逾於嘗膽,殷憂獨其撫心,不治第宅,深符去病,志梟群醜,彌同越石,自禹珪既錫,堯玉已傳,物變謳謠,風移笙管,商周之際,孤竹尚其哀歌,曹劉之間,蘇子猶其狂哭,況番禺連帥,寔謂宗枝,迷我天機,自窺梁鼎,以公威名本重,逼統前軍,乾數難違,剝象終悔,高祖永言惟舊,彌念奇功,即訓皇家,深弘朝綱,檻車才至,輿襯已焚,祝史祅於夷吾,壇場延於井伯,綢繆安樂,造次訐謀,爰珥豐貂,允光金蟪,但八柱之土,蠻夷不賓,九疑之陽,兵凶歲積,以公昔在衡皋,深留風愛,仁恩可以懷猛獸,威名可以懼啼兒,乃授持節散騎常侍衡州刺史,我皇帝從唐侯以胤國,屈啟筮而登家,一恭寶祚,開定江沔,三改琁衡,苞羅湘峽,昔中宗屈申於處仲,高祖遺恨於平城,漢武承基,方通沙塞,晉明紹運,裁平姑熟,方其盛業,綽有光前,踐祚之初,進公位征南將軍廣州刺史,又都督東衡州二十州諸軍事宜,公乃務是民天,敦其分地,火耕水耨,彌亙原野,賊盜皆偃,工賈競臻,鬻米商鹽,盈衢滿肆,新垣既築外戶無扃,脂脯豪家,鍾鼎為樂,揚袪洒汗,振雨流風,市有千金之租,田多萬箱之詠,僧釋慧羨等,來朝終闕,備啟丹誠,乞於大路康莊,式刊豐琰,庶樊卿寶鼎,復述台司之功,羊叟高碑,更紀征南之德,於是跪開黃素,爰登紫泥,鑒此誠祈,皆如所奏,乃詔庸臣。為其銘曰:赫赫宗陳,桓桓鼎臣,千乘建學,五典攸因,盛德斯遠,公門日新,嵩高惟岳,貺甫生申,去衡移廣,遷征自鎮,悠悠銅界,藐藐金鄰,莫遠非督,無思不賓,三江靡浪,五嶺奚塵,式歌式舞,仁哉至仁,公其饗福,於萬斯春。
又《晉陵太守王勵德政碑》曰:若夫睢陵世傳,已詳載德之華,徐州賢,亦著清風之美,偉哉文獻,光啟中興,郭莖表其深源,何籌慚其遠慶,豈惟桓氏之鳴玉,張家之珥貂,袁姓之朱衣,楊宗之華轂,又有似飛遮列,班弓夾門,濯龍俯望,緹騎盈道,奕世如此,何其盛哉。君以藍田美玉,大海明珠,灼灼美其聲芳,英英照其符彩,風神雅淡,識量寬和,既有崔琰之鬚眉,非無鄭玄之腰帶,爛爛如高巖下電,騷騷若長松裏風,勢利無擾於胸衿,行藏不概於懷抱,家門雍睦,孝友為風,上交不諂,下交不瀆,脫貂救厄,情靡矜愆,釋馬窮途,唯濟危殆,至於網羅圖籍,脂粉藝文,學侶揖其精微,詞宗稱其妙絕,出為仁武將軍晉陵太守,五雞三彘,勤卹有方,問羊知馬,鉤距兼設,濟北移樹,累政之所未治,汝南爭水,連年之所無斷,一朝明決,曾不留滯,四民商販,咸用殷阜,康哉寶運,美矣良臣,冑自澧水,源于洛濱,公侯世及,宰輔相因,曰我民秀,山川降神,風情穆穆,孝友恂恂,學則經笥,文為世珍,高風遠矣。曠代難倫,鼎鉉虛職,台階未臻,安知霜霰,遽夭松椿,碣石斯表,民情既陳,徒然下拜,何報陽春。

赦宥

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11 赦宥:
《華陽國志》曰:諸葛亮時,有言公惜赦者。亮答曰:治世以大德,不以小惠,故匡衡吳漢,不願為赦,帝亦言,吾周旋陳元方鄭康成間,每見啟告治亂之道悉矣。曾不語赦也。若劉景叔父子,歲歲赦宥,何益於治。

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