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《琴》

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1 琴:
《周官》:孤竹之管,雲和之琴瑟,冬日至,於地上圓丘奏之,孤竹之管,空桑之琴瑟,夏日至,於澤中方丘奏之,陰竹之管,龍門之琴瑟,於宗廟奏之。

2 琴:
《毛詩》曰:窈窕淑女,琴瑟友之。

3 琴:
《禮記》曰:舜作五弦之琴,以歌南風之詩,而天下治。
又曰:絲聲哀,哀以廉,廉以立志,君子聽琴瑟之聲,則思志義之臣。

4 琴:
《左傳》曰:晉侯觀于軍府,見鍾儀,問其族。曰:伶人也。與之琴,操南音。公曰:君子也。言稱先職,不背本也。樂操土風,不忘舊也。
又曰:初衛侯有嬖妾,使師曹誨之琴,師曹鞭之,公怒,鞭師曹三百。

5 琴:
《列子》曰:瓠巴鼓琴,而鳥舞魚躍。
又曰:孔子遊太山,見榮啟期,鹿裘帶索鼓琴瑟。孔子問曰:先生為樂何也。對曰:天生萬物,唯人為貴,吾既為人,一樂也。男貴女賤,今既為男,二樂也。今有不見日月,不免襁褓,吾行年九十有五矣。三樂也。貧者士之常,死者生之終,居常以待終,何憂哉。

6 琴:
《呂氏春秋》曰:宓子賤治單父,彈琴,身不下堂而治。
又曰:伯牙鼓琴,鍾子期善聽之,方鼓琴,志在太山。鍾子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如太山,志在流水。鍾子期曰:善哉乎鼓琴,洋洋乎若流水,鍾子期死,伯牙擗琴絕絃,終身不復鼓琴,以為世無足鼓琴以也。

7 琴:
《莊子》曰:孔子遊乎緇帷之林,坐杏壇之上,弟子讀書,孔子絃歌鼓琴,奏曲未半,有漁父者,下舡而來。孔子推琴而起曰:其聖人歟。事具居處部壇篇。

8 琴:
《孫卿子》曰:伯牙鼓琴,六馬仰秣。

9 琴:
《史記》曰:萬石君奮,年十五,為小吏,侍高祖,高祖與語,愛其恭敬。問曰:若何有。對曰:獨有母,不幸失明,有姊,能鼓琴,高祖乃召其姊為美人,以奮為中涓,徙其家長安中戚里。
又曰:騶忌以鼓琴見齊威王,威王舍之右室。
又曰:司馬相如素與臨邛令王吉相善,臨邛富人卓王孫,有女文君,新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之,文君竊從戶窺之,心悅,既罷,相如乃使人重賜文君侍者,通慇懃,文君夜亡奔相如。

10 琴:
桓譚《新論》曰:神農氏繼而王天下,於是始削桐為琴,繩絲為弦,以通神明之德,合天人之和焉。廣雅曰:神農氏琴,長三尺六寸六分,上有五弦,曰宮商角徵羽,文王增二弦,曰少宮少商。

11 琴:
《風俗通》曰:琴者樂之統,與八音並行,君臣以相御也。和樂作者,其曲曰暢,言其道暢美也。憂愁作者,其曲曰操,言心失其操也。

12 琴:
《說苑》曰:雍門周以琴見孟嘗君。孟嘗君曰:先生鼓琴,亦能令文悲乎。周曰:臣獨焉能令足下悲哉。所能令悲者,先貴而後賤,先富而後貧,不若身才高妙,適遭暴亂,不若處勢隱絕,不及四鄰,詘折擯厭,舞無所告愬,臣一為之徵操援琴,則涕零矣。今若足下,千乘之君,廣夏邃房,下羅帷,來清風,鬥象旗,舞鄭妾,麗色淫目,流聲娛耳,水遊則連方舟,戴羽旗,野遊則馳弋獵乎平原廣囿,入則撞鍾擊鼓乎深宮之中,雖有善鼓琴者,固未能使足下悲也。然臣所為足下悲者一也。千秋萬世之後,宗廟必不血食,高臺既已壞,曲池既已漸,墳墓既已下,嬰兒豎子樵採者。躑躅其足而歌其上曰:夫以孟嘗君尊貴,乃若是乎。於是孟嘗泫焉承臉,周引琴而鼓之,徐動宮徵,拂羽角,孟嘗涕泣增哀。下而就之曰:先生之鼓琴,令文若破國亡邑之人。

13 琴:
《韓詩外傳》曰:孔子南遊適楚,至於阿谷之隧,有處女佩瑱而浣。孔子曰:彼婦人可與言矣。抽琴去其軫。以授子貢曰:善為之辭。子貢曰:於此有琴而無軫,借子以調其音。婦人對曰:吾野鄙之人,五音不知,安能調琴。

14 琴:
《江表傳》曰:顧雍從蔡邕學琴,雍異之。曰:卿必成,故以名與卿。

15 琴:
《華嶠漢書》曰:初蔡邕在陳留,鄰人有以酒食召雍者,比往而酒以酣,客有彈琴於屏,邕至門,潛聽之。曰:以樂召我,而有殺心,何也。遂反,將命者告主人,以蔡君至門而去,邕素為邦鄉所宗,主人遂自追問其故,邕且以告,莫不憮然。彈琴者曰:我向見螳蜋方向鳴蟬,蟬將去而未飛,螳蜋為之一前一卻,吾心聳然,唯恐螳蜋之失蟬也。此豈為殺心而形於聲者乎。邕笑曰:此足以當之矣。事具鳥部蟬篇。

16 琴:
《列仙傳》曰:稷丘公,華山道士,漢武封禪,公乃冠章甫,擁琴來迎。

17 琴:
《劉向別錄》曰:雅琴之意事,皆出龍德諸琴雜事中,趙氏者,渤海人趙定也。宣帝時,元康神爵閒,丞相奏能鼓琴者渤海趙定梁國龍德,皆召,入見溫室,使鼓琴待詔,定為人尚清靜,少言語,善鼓琴,時閒燕為散操,多為之涕泣者。

18 琴:
《東觀漢記》曰:上嘗問宋弘通儒之士,弘薦桓譚,譚善鼓琴,喜鄭聲,上數聽悅之,聞,坐府上,遣吏召譚,責問之,譚叩頭良久乃遣,後上令譚鼓琴,譚為之失次,上問之,弘言其故,其後不復令譚給事中。

19 琴:
《孫登別傳》曰:孫登,字公和,汲郡人,清靜無為,好讀易彈琴,頹然自得,觀其風神,若遊六合之外者,當魏末,居北山中,以石窟為宇,編草自覆,阮嗣宗見登,被髮端坐巖下,遙見鼓琴,嗣宗自下趍進,莫得與言,嗣宗乃長嘯,與琴音諧和,登因嘯和之,妙響動林壑。

20 琴:
《語林》曰:嵇中散夜燈火下彈琴,有一人,面甚小,斯須轉大,遂長丈餘,黑單衣草帶,嵇視之既熟,乃吹火滅。曰:恥與魑魅爭光。

21 琴:
阮籍《樂論》曰:漢桓帝聞楚琴扆而悲。慷慨長息曰:善哉。為聲如此而足矣。昔季流子向風而鼓琴,聽之者淚下。

22 琴:
《蔡琰別傳》曰:琰,字文姬,蔡邕之女,年六歲,夜鼓琴,弦斷。琰曰:第二弦,邕故斷一弦,而問之。琰曰:第四弦。邕曰:偶得之矣。琰曰:吳札觀化,知興亡之國,師曠吹律,識南風之不競,由此觀之,何足不知。

23 琴:
《馬明生別傳》曰:明生隨神女入石室,金床玉几,彈琴有一弦,五音並奏。

24 琴:
《搜神記》曰:吳人有燒桐以爨者。蔡邕聞其爆聲曰:此良桐也。因請之,削以為琴,而燒不盡,因名燋尾琴,有殊聲焉。

25 琴:
《晉中興書》曰:戴逵,字安道,少有文藝,善鼓琴,太宰武陵王晞,聞其能琴,使人召焉。逵對使者前。打破琴曰:戴安道不能為王侯伶人。

26 琴:
《世說》曰:會稽有防風鬼,屢見城邑,常跂雷門上,腳乘至地,晉橫陽令賀韜善鼓琴,防風聞琴聲,在賀中庭舞。

27 琴:
沈約《宋書》曰:蕭思話領左衛將軍,嘗從太祖登鍾山北嶺,中道有盤石清泉,上使於石上彈琴,因賜以銀鍾酒。謂曰:相賞有松石間之高意也。

28 琴:
【詩】《梁丘遲題琴朴奉柳吳興詩》曰:邊山此嘉樹,搖影出雲垂,清心有素體,直幹無曲枝,凡耳非所別,君子特見知,不辭去根本,造膝仰光儀。

29 琴:
《陳沈炯為我彈鳴琴詩》曰:為我彈鳴琴,琴鳴傷我衿,半死無人覺,入灶始知音,空為貞女引,誰達楚妃心,雍門何假說,落淚自淫淫。

30 琴:
《陳賀澈為我彈鳴琴詩》曰:薄暮高堂上,調琴召美人,伯喈聲未盡,相如曲復新,點徽還轉弄,亂爪更留賓,聊持一弦響,雜起豔歌塵。

31 琴:
《隋江總賦詠待琴詩》曰:可憐嶧陽木,雕為綠綺琴,田文承睫淚,卓女弄弦心,戲鶴來應舞,遊魚聽不沉,楚妃幸勿歎,此異丘中音。

32 琴:
【賦】《後漢傅毅琴賦》曰:歷嵩岑而將降,睹鴻梧於幽阻,高百仞而不枉,對脩條以持處,蹈通涯而將圖,遊茲梧之所宜,蓋雅琴之麗樸,乃升伐其孫枝,命離婁使布繩,施公輸之剞劂,遂彫琢而成器,揆神農之初制,盡聲變之奧妙,抒心志之鬱滯。

33 琴:
《後漢馬融琴賦》曰:惟梧桐之所生,在衡山之峻陂,於是遨閒公子,中道失志,孤煢特行,懷閔抱思,昔師曠三奏,而神物下降,玄鶴二八,軒舞于庭,何琴德之深哉。

34 琴:
《後漢蔡邕琴賦》曰:爾乃言求茂木,周流四垂,觀彼椅桐,層山之陂,丹華煒燁,綠葉參差,甘露潤其末,涼風扇其枝,鸞鳳翔其巔,玄鶴巢其岐,考之詩人,琴瑟是宜,爾乃清聲發兮五音舉,發宮商兮動角羽,曲引興兮繁弦撫,然後哀聲既發,祕弄乃開,左手抑揚,右手徘徊,指掌反覆,抑案藏摧,於是繁弦既抑,雅韻乃揚,仲尼思歸,鹿鳴三章,梁甫悲吟,周公越裳,青雀西飛,別鶴東翔,飲馬長城,楚曲明光,楚姬遺歎,雞鳴高桑,走獸率舞,飛鳥下翔,感激茲歌,一低一昂。

35 琴:
《晉嵇康琴賦》曰:椅桐之所生,託峻岳之崇岡,含天地之醇和,吸日月之休光,鬱紛紜以獨茂,飛英蕤於旻蒼,其山川形勢,則盤紆隱嶙,磪嵬岑嵒,丹崖嶮巇,青壁萬尋,若乃春蘭被其東,沙棠植其西,涓子宅其陽,玉醴涌其前,玄雲蔭其上,翔鸞集其巔,乃斲孫枝,准量所任,至人攄思,制為雅琴,錯以犀象,藉以翠綠,弦以園客之絲,徽以鍾山之玉,爰有龍鳳之象,古人之形,伯牙揮手,鍾期聽聲,華容灼爍,發采揚明,伶倫比律,田連操張,進御君子,新聲嘹亮,及其初調,則角羽俱起,宮徵相證,參發並趣,上下累應,若乃高軒飛觀,廣廈閑房,冬夜肅清,朗月垂光,新衣翠粲,纓徽流芳,於是器洽弦調,心閑手敏,觸摠如志,唯意所擬,初涉淥水,中奏清徵,拊弦安歌,新聲代起,曲引向闌,眾音將歇,改韻易調,奇弄乃發,或徘徊顧慕,擁鬱抑按,盤桓毓養,從容祕玩,牢落凌厲,布濩半散,英聲發越,采采粲粲,穆溫柔以怡懌,婉順敘而委蛇,或乘險投會,邀隙趍危,嚶若離鶤鳴清池,翼若遊鴻翔增崖,或樓㮰櫟捋,漂繚潎洌,遠而聽之,若鸞鳳和鳴戲雲中,迫而察之,若眾葩敷榮曜春風,若次其曲引所宜,則廣陵止息,東武太山,飛龍鹿鳴,鶤雞遊弦,更唱迭奏,聲若自然,下逮謠俗,蔡氏五曲,王昭楚妃,千里別鶴,論其體勢,詳其風聲,器和故響逸,張急故聲清,間遼故音埤,弦長故徽鳴,性絜靜以端理,含至德之和平,誠可以感盪心志,而發泄幽情矣。

36 琴:
《晉成公綏琴賦》曰:伯牙彈而駟馬仰秣,子野揮而玄鶴鳴,清角發而陽氣亢,白雲奏而風雨零。

37 琴:
【贊】《晉殷仲堪琴贊》曰:五聲不彰,孰表太音,至人善寄,暢之雅琴,聲由動發,趣以虛深。

38 琴:
《晉王珣琴贊》曰:穆穆和琴,至至愔愔,如彼清風,泠焉經林。

39 琴:
《宋謝惠連琴贊》曰:嶧陽孤桐,裁為鳴琴,體兼九絲,聲備五音,重華載揮,以養民心,孫登是玩,取樂山林。

40 琴:
【銘】《後漢李尤琴銘》曰:琴之在音,盪滌邪心,雖有正性,其感亦深,存雅卻鄭,浮侈是禁,條暢和正,樂而不淫。

URN: ctp:n544531