藝文類聚 : 卷三十八 : 禮部上 : 禮 - 中國哲學書電子化計劃

《禮》

1 打開字典顯示相似段落	禮:	《管子》曰：禮者，因人之情，緣義之理，而為之節文者也。
2 打開字典顯示相似段落	禮:	《物理論》曰：禮者，履也。律也。義同而名異，五禮者，吉凶賓軍嘉也。
3 打開字典顯示相似段落	禮:	《周禮》：大宗伯之職，以吉禮事邦國之鬼神祇，事謂祀之祭之享之，以凶禮哀邦國之憂，哀謂救患分災也。以賓禮親邦國，以軍禮同邦國，同謂威其不協偕老也。以嘉禮親萬民，嘉，善也。所以因人心所善而為制，吉禮之別十有二，一曰禋祀，二曰實柴，三曰槱燎，四曰血祭，五曰埋沉，六曰疈辜，七曰肆獻，八曰饋食，九曰祠，十曰禴，十一嘗，十二曰蒸，凶禮之別有五，一曰喪禮，哀死亡，二曰荒禮，哀凶札荒，人物有害之也。三曰弔禮，哀禍災，遭水火也。四曰禬禮，哀圍敗，同盟合會財貨，以更其所喪也。五曰恤禮，哀寇亂，鄰國相憂，賓禮之別有八，一曰朝，二曰宗，三曰覲，四曰遇，五曰會，六曰同，七曰問，八曰視，軍禮之別有五，一曰大師之禮以用眾，二曰大均之禮以恤眾，也。五曰大封之禮以合眾，正封疆以合眾人也。嘉禮之別有六，一曰飲食，二曰婚冠，三曰賓射，四曰饗燕，五曰脤膰，六曰慶賀。又曰：太宰掌三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民。
4 打開字典	禮:	《大司徒以五禮防民之偽》：而教之中。
5 打開字典顯示相似段落	禮:	《禮記》曰：禮也者，體也。禮不備，謂之不成人。又曰：夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備，分爭辯訟，非禮不決，君臣上下，父子兄弟，非禮不定。又曰：夫禮，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生，詩云，相鼠有體，人而無禮，人而無禮，胡不遄死。言偃復問曰：夫子之極言禮也。可得而聞與。孔子曰：我欲觀夏道，是故之杞而不足徵也。吾得夏時焉。我欲觀殷道，是故之宋而不足徵也。吾得坤乾焉。又曰：故人情者，聖王之田也。修禮以耕之，陳義以種之，講學以耨之，本仁以聚之，播樂以安之。又曰：禮其在人也。如竹箭之有筠也。如松柏之有心也。二者居天下之大端也。貫四時，不改柯易葉。又曰：夫禮本於太一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。
6 打開字典顯示相似段落	禮:	《大戴禮》曰：禮象五行也。其義四時也。故以四時舉，有思，有義，有節，有權。
7 打開字典顯示相似段落	禮:	《左傳》曰：子太叔見趙簡子，簡子問揖讓周旋之禮。對曰：是儀也。非禮也。簡子曰：敢問何謂禮。對曰：聞諸先大夫子產曰：夫禮，天地之經也。地之義也。民之行也。又曰：邾隱公來朝，子貢觀焉。邾子執玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯。子貢曰：以禮觀之，二公皆有亡焉。今朝賀而不度，高仰驕也。卑俯替也。驕近亂，替近疾，君為主，其先亡乎。
8 打開字典顯示相似段落	禮:	《論語》曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。又曰：顏回問仁。子曰：克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉。顏回曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏回曰：回雖不敏，請事斯語矣。
9 打開字典顯示相似段落	禮:	《莊子》曰：三皇五帝之禮義法度，不矜於同，而矜於治，故譬三皇五帝之禮義法度，其猶楂梨橘柚耶，其味相反，而皆可於口，故禮義法度，應時而變也。
10 打開字典顯示相似段落	禮:	《孫卿子》曰：人生有欲，欲則求，求則爭，爭則亂，亂則窮，先王惡其亂也。故制禮義以養之。慎子曰：禮從俗，政從上，使從君，國有貴賤之禮，無賢不肖之禮也。
11 打開字典顯示相似段落	禮:	《白虎通》曰：所以作禮樂者，樂以象天，禮以法地。
12 打開字典顯示相似段落	禮:	《家語》曰：孔子言於魯哀公曰：人之所以生，禮為大，非禮無以辨君臣之位。
13 打開字典顯示相似段落	禮:	《董生書》曰：理者天所為也。文者人所為也。人所為謂之禮，禮者，因人情而為節文也。以救其亂，夫隄者水之防也。禮者人之防也。刑防其末，禮防其本。
14 打開字典顯示相似段落	禮:	《禮稽命徵》曰：禮之動搖也。與天地同氣，四時合信，陰陽為符，日月為明。
15 打開字典	禮:	《漢書》曰：叔孫通為高祖制漢儀十二篇。
16 打開字典顯示相似段落	禮:	范曄《後漢書》曰：詔召玄武司馬班固，問定禮制之宜。固曰：京師諸儒，多能說禮，宜廣招集，共議失得。帝曰：作舍道邊，三年不成，會禮之家，名為聚訟，互生疑異，筆不得下，昔者堯作大章，一夔足矣。章和元年，乃召曹褒，詣嘉德門，持班固所上叔孫通漢儀十二篇。敕褒曰：此制散略，多不合經，令宜依制條，使可施行，褒於南宮東觀，考正舊禮，上自天子，至於庶人，冠昏吉凶，終始制度，以為一百五十篇。
17 打開字典顯示相似段落	禮:	《典略》曰：孔子適宋，與弟子習於樹下，宋司馬桓魋使人拔其樹，去適於野。
18 打開字典顯示相似段落	禮:	【賦】《楚荀況禮賦》曰：爰有大物，非絲非帛，文理成章，非日非月，為天下明，生者以壽，死者以葬，城郭以固，三軍以彊，粹而王，駮而霸，無一焉而亡，臣愚弗識，敢請之王。王曰：此夫文而不采者歟，簡而易知，而致有理者歟，君子所敬，小人所不敬者歟，匹夫隆之，則為聖人，諸侯隆之，則一四海者歟，致明而約，甚順而體，請歸之禮。

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