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《東觀漢記》曰：隗囂既立，使聘平陵方望為軍師，望至。說囂曰：足下欲承天順民，輔漢而起，今立者乃在南陽，王莽尚據長安，雖欲以漢為名，其實無所受命，將何以見信於眾，宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂神道設教，求助民神者也。囂從其言。又曰：隗囂將王元說囂曰：昔更始西都，四方響應，天下喁喁，謂之太平，一旦壞敗，今南有子陽，北有文伯，江湖海岱，王公十數，而欲牽儒生之說，棄千乘之基，計之不可者也。今天水見富，士馬最強，北取西河，東收三輔，案秦舊跡，表裏山河，元請以一丸泥，為大王東封函谷關，此萬世一時也。若計不及此，且畜養士馬，據隘自守，曠日持久，以待四方之變，圖王不成，其弊猶足以霸，囂然其計。
又曰：功曹李熊。說公孫述曰：蜀地沃野千里，土壤膏腴，果實所生，無穀而飽，戰士不下百萬，見利則出兵而略地，無利則堅守而力農，東下漢水，以窺秦地，南順江流，以震荊楊，所謂用天因地，成功之資，今名號未定，志士狐疑，宜即大位，使遠人有所依歸，述遂自立為天子。
又曰：鄧禹聞上安集河北，即杖策北渡，追及於鄴。禹進曰：三輔假號，往往群聚，皆庸人崛起，志在財幣，非有忠良明智，深慮遠圖，尊主安民者也。明公雖建蕃輔之功，猶恐無所成立，於今之計，莫如攬延英雄，務悅民心，立高祖之業，救萬民之命，以公慮天下，不足定也。上大悅。 |
