| | 符命: |
【文】《汉司马相如封禅文》曰：伊上古之初肇，自昊穹之生民，历选列辟，以迄于秦，率迩者踵武，逖听者风声，纷纶葳蕤，湮灭而不称者，不可胜数也。继昭夏，崇号谥，略可道者，七十有二君。书曰：元首明哉。股肱良哉。因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷，后稷创业于唐尧，公刘发迹于西戎，文王改制，大行厥成，故轨迹夷易，易遵也。湛恩庬鸿，易丰也。宪度著明，易则也。垂统理顺，易继也。是以业隆于襁褓，而崇冠于二后，未有殊尤绝迹，可考于今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名，大汉之德，烽涌源泉，沕潏曼羡，旁魄四塞，云布雾散，上畅九垓，下泝八埏，昆虫凯泽，回首面内，然后囿驺虞之珍群，侥麇鹿之怪兽，导一茎六穗于庖，牺双觡共皋之兽，招翠黄乘龙于沼，钦哉符瑞臻兹，犹以为德薄，不敢道封禅，盖周跃鱼陨航，休之以燎，此之为符也。以登介丘，不亦恧乎。进让之道，何其爽与。于是大司马进曰：陛下仁育群生，义征不譓，德侔往初，功无与二，意者泰山梁父，设坛场望幸，盖上帝垂恩储祉，将以庆成，陛下谦让而弗发也。契三神之欢，缺王道之仪，群臣恧焉。夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越也。故圣王不替，而修礼地祗，谒款天神，勒功中岳，以章至尊，皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。愿陛下全之，俾万世得激清流，扬微波，飞英声，腾茂实，前圣之所以永保鸿名，而常为称首者用此，宜命掌故，悉奏其仪而览焉。于是天子沛然改容曰：俞乎。朕其诚哉。乃迁思回虑，总公卿之仪，询封禅之事，诗大泽之博，演符瑞之富。遂作颂曰：自我天覆，云之油油，甘露时雨，厥壤可游，滋液渗漉，何生不育，嘉谷六穗，我穑曷蓄，匪唯雨之，又润泽之，匪唯遍之，我汜布护之，名山显位，望君之来，君乎君乎。侯不迈哉。般般之兽，乐我君囿，白质黑章，其仪可嘉，旼旼穆穆，君子之态，盖闻其声，今亲其来，厥途靡从，天瑞之徵，兹尔于舜，虞氏以兴，濯濯之麟，游彼灵畤，孟冬十月，君徂郊祀，驰我君舆，帝以享祉，宛宛黄龙，兴德而升，正阳显见，觉悟黎蒸，于传载之，云受命所乘，依类托宇，喻以封峦，披艺观之，天人之际已交，上下相发，允答圣王之德，兢兢翼翼。故曰：于兴必虑衰，安必思危，是以汤武至尊严，不失肃祗，舜在假典，顾省阙遗，此之谓也。 |
