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Histories -> Shiji -> 書 -> 樂書 -> 1 - Parallel passages[More information]
太史公曰:余每讀虞書,至於君臣相敕,維是几安,而股肱不良,萬事墮壞,未嘗不流涕也。成王作頌,推己懲艾,悲彼家難,可不謂戰戰恐懼,善守善終哉?君子不為約則修德,滿則棄禮,佚能思初,安能惟始,沐浴膏澤而歌詠勤苦,非大德誰能如斯!傳曰「治定功成,禮樂乃興」。海內人道益深,其德益至,所樂者益異。滿而不損則溢,盈而不持則傾。凡作樂者,所以節樂。君子以謙退為禮,以損減為樂,樂其如此也。以為州異國殊,情習不同,故博采風俗,協比聲律,以補短移化,助流政教。天子躬於明堂臨觀,而萬民咸蕩滌邪穢,斟酌飽滿,以飾厥性。故云雅頌之音理而民正,嘄噭之聲興而士奮,鄭衛之曲動而心淫。及其調和諧合,鳥獸盡感,而況懷五常,含好惡,自然之勢也?
《史記·樂書》: 未嘗不流涕也。 《漢書·儒林傳》: 未嘗不流涕為王深陳之也。 《漢書·揚雄傳上》: 讀之未嘗不流涕也。 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 未嘗不流涕為王言之。 《東觀漢記·光烈陰皇后》: 言及未嘗不流涕。 《東觀漢記·袁安》: 未嘗不流涕也。 《後漢書·皇后紀上》: 言及未曾不流涕。 《藝文類聚·司徒》: 未嘗不流涕。 《藝文類聚·賦》: 未嘗不流涕也。 《太平御覽·石上》: 未嘗不泫然流涕。 《太平御覽·司徒上》: 未嘗不流涕。 《太平御覽·中書舍人》: 未嘗不泣然流涕。 《太平御覽·敗》: 未嘗不流涕, 《太平御覽·人事部二十》: 未嘗不流涕嗚咽, 《太平御覽·涕》: 讀之未嘗不流涕。 《太平御覽·吊文》: 未嘗不流涕也。 《論衡·問孔》: 治定功成。 《史記·樂書》: 治定功成,