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史書 -> 戰國策 -> 趙策 -> 趙二 -> 武靈王平晝間居 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
「肥義曰:「臣聞之,疑事無功,疑行無名。今王即定負遺俗之慮,殆毋顧天下之議矣。夫論至德者,不和於俗;成大功者,不謀於眾。昔舜舞有苗,而禹袒入裸國,非以養欲而樂志也,欲以論德而要功也。愚者●於成事,智者見於未萌,王其遂行之。」王曰:「寡人非疑胡服也,吾恐天下笑之。狂夫之樂,知者哀焉;愚者之笑,賢者戚焉。世有順我者,則胡服之功未可知也。雖驅世以笑我,胡地中山吾必有之。」
《史記·趙世家》: 肥義曰:「臣聞疑事無功,疑行無名。王既定負遺俗之慮,殆無顧天下之議矣。夫論至德者不和於俗,成大功者不謀於眾。昔者舜舞有苗,禹袒裸國,非以養欲而樂志也,務以論德而約功也。愚者闇成事,智者睹未形,則王何疑焉。」王曰:「吾不疑胡服也,吾恐天下笑我也。狂夫之樂,智者哀焉;愚者所笑,賢者察焉。世有順我者,胡服之功未可知也。雖驅世以笑我,胡地中山吾必有之。」 《戰國策·武靈王平晝間居》: 肥義曰:「臣聞之,疑事無功,疑行無名。今王即定負遺俗之慮,殆毋顧天下之議矣。夫論至德者,不和於俗;成大功者,不謀於眾。昔舜舞有苗,而禹袒入裸國,非以養欲而樂志也,欲以論德而要功也。愚者●於成事,智者見於未萌,王其遂行之。」王曰:「寡人非疑胡服也,吾恐天下笑之。狂夫之樂,知者哀焉;愚者之笑,賢者戚焉。世有順我者,則胡服之功未可知也。雖驅世以笑我,胡地中山吾必有之。 《新序·善謀》: 臣聞疑行無名,疑事無功,君前定變法之慮,行之無疑,殆無顧天下之議, 《商君書·更法》: 臣聞之,『疑行無成,疑事無功,』君亟定變法之慮,殆無顧天下之議之也。 《史記·趙世家》: 臣聞疑事無功,疑行無名。王既定負遺俗之慮,殆無顧天下之議矣。 《戰國策·武靈王平晝間居》: 臣聞之,疑事無功,疑行無名。今王即定負遺俗之慮,殆毋顧天下之議矣。 《太平御覽·諺下》: 臣聞之,疑行無名,疑事無功。君亟定變法之慮,殆猶天下之議。 《新序·善謀》: 臣聞疑行無名,疑事無功, 《商君書·更法》: 疑行無成,疑事無功, 《史記·趙世家》: 臣聞疑事無功, 《史記·商君列傳》: 疑行無名,疑事無功。 《戰國策·武靈王平晝間居》: 臣聞之,疑事無功, 《太平御覽·諺下》: 疑行無名,疑事無功。 《新序·善謀》: 疑事無功, 《商君書·更法》: 疑事無功, 《史記·商君列傳》: 疑事無功。 《戰國策·武靈王平晝間居》: 疑事無功, 《後漢書·宗室四王三侯列傳》: 疑事無功。 《太平御覽·諺下》: 疑事無功。 《史記·趙世家》: 疑行無名。 《史記·商君列傳》: 疑行無名, 《戰國策·武靈王平晝間居》: 疑行無名。 《太平御覽·諺下》: 疑行無名, 《新序·善謀》: 論至德者,不和於俗;成大功者,不謀於眾。 《商君書·更法》: 論至德者,不和於俗;成大功者,不謀於眾。 《史記·趙世家》: 夫論至德者不和於俗,成大功者不謀於眾。 《史記·商君列傳》: 論至德者不和於俗,成大功者不謀於眾。 《戰國策·武靈王平晝間居》: 夫論至德者,不和於俗;成大功者,不謀於眾。 《史記·趙世家》: 非以養欲而樂志也, 《史記·趙世家》: 非以養欲而樂志也; 《戰國策·武靈王平晝間居》: 非以養欲而樂志也, 《戰國策·武靈王平晝間居》: 非以養欲而樂志也。 《新序·善謀》: 愚者晤成事,知者見未萌。 《商君書·更法》: 愚者闇於成事,知者見於未萌。 《史記·趙世家》: 愚者闇成事,智者睹未形, 《史記·商君列傳》: 愚者闇於成事,知者見於未萌。 《戰國策·武靈王平晝間居》: 愚者●於成事,智者見於未萌, 《藝文類聚·智》: 愚者闇於成事,而智者見於未萌。 《太平御覽·諺下》: 愚者暗於成事,智者見於未萌。