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Legalism -> Guanzi -> Xing Shi Jie -> 18 - Parallel passages[More information]
主之所以為功者,富強也,故國富兵強,則諸侯服其政,鄰敵畏其威,雖不用寶幣事諸侯,諸侯不敢犯也。主之所以為罪者,貧弱也,故國貧兵弱,戰則不勝,守則不固,雖出名器重寶以事鄰敵,不免於死亡之患,故曰:「主功有素,寶幣奚為。」
《道德經》: 夫慈以戰則勝,以守則固。 《老子河上公章句·三寶》: 夫慈以戰則勝,以守則固。 《韓非子·解老》: 慈於戰則勝,以守則固。 《管子·形勢解》: 戰則不勝,守則不固, 《六韜·絕道》: 以戰則不勝,以守則不固。 《六韜·林戰》: 吾欲以守則固, 《六韜·突戰》: 吾欲以守則固, 《六韜·敵強》: 吾欲以戰則勝,以守則固, 《六韜·鳥雲山兵》: 吾欲以守則固, 《六韜·分險》: 吾欲以守則固, 《馬王堆·老子甲德經》: 夫茲□□則勝,以守則固。 《馬王堆·老子乙德經》: 夫茲以單則朕,以守則固。 《群書治要·德經》: 夫慈,以戰則勝,以守則固, 《管子·形勢解》: 戰則不勝, 《六韜·動靜》: 戰則不勝, 《韓非子·人主》: 然不免於死亡之患者, 《管子·形勢解》: 不免於死亡之患, 《漢書·傅常鄭甘陳段傳》: 然猶不免死亡之患, 《管子·形勢》: 主功有素,寶幣奚為? 《管子·形勢解》: 主功有素,寶幣奚為。