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史書 -> 史記 -> 本紀 -> 秦始皇本紀 -> 70 - 相似段落[詳細說明]
秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權,禁文書而酷刑法,先詐力而後仁義,以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力,安定者貴順權,此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者[無]異也。孤獨而有之,故其亡可立而待。借使秦王計上世之事,并殷周之跡,以制御其政,後雖有淫驕之主而未有傾危之患也。故三王之建天下,名號顯美,功業長久。
《新書·過秦中》: 秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民。廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而後仁義,以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力,安危者貴順權。推此言之,取與攻守不同術也。秦雖離戰國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之也,孤獨而有之,故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事,並殷周之跡,以制御其政,後雖有淫驕之主,猶未有傾危之患也。故三王之建天下,名號顯美,功業長久。 《史記·秦始皇本紀》: 秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權,禁文書而酷刑法,先詐力而後仁義,以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力,安定者貴順權,此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者[無]異也。孤獨而有之,故其亡可立而待。借使秦王計上世之事,并殷周之跡,以制御其政,後雖有淫驕之主而未有傾危之患也。故三王之建天下,名號顯美,功業長久。 《群書治要·本紀》: 秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權,禁文書而酷刑法,先詐力而後仁義,以暴虐為天下始,孤獨而有之,故其亡可立而待,借使秦王計上世之事,并殷周之迹,以制御其政,後雖有淫驕之主,而末有傾危之患也。故三王之建天下,名號顯美,功業長久。 《新書·過秦中》: 秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民。廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而後仁義,以暴虐為天下始。 《史記·秦始皇本紀》: 秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權,禁文書而酷刑法,先詐力而後仁義,以暴虐為天下始。 《群書治要·本紀》: 秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權,禁文書而酷刑法,先詐力而後仁義,以暴虐為天下始,孤獨而有之,故其亡可立而待, 《太平御覽·秦王子嬰》: 秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權,禁文書而酷刑法,先詐力而後仁義,以暴虐為天下始,孤獨而有之,故其亡可立而待。 《史記·秦始皇本紀》: 廢王道,立私權, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 廢王道,立私議, 《群書治要·本紀》: 廢王道,立私權, 《群書治要·傳》: 廢王道,立私議, 《太平御覽·秦王子嬰》: 廢王道,立私權, 《新書·過秦中》: 先詐力而後仁義, 《史記·秦始皇本紀》: 先詐力而後仁義, 《漢書·董仲舒傳》: 為其先詐力而後仁誼也。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 為其先詐力而後仁義也。 《群書治要·本紀》: 先詐力而後仁義, 《太平御覽·秦王子嬰》: 先詐力而後仁義, 《荀子·王制》: 則傾覆滅亡可立而待也。 《荀子·富國》: 則其傾覆滅亡可立而待也。 《荀子·君道》: 亂則危辱滅亡,可立而待也。 《荀子·彊國》: 傾覆滅亡,可立而待也, 《說苑·正諫》: 其亡可立而待。 《韓詩外傳·卷四》: 亂則危削滅亡可立待也。 《韓詩外傳·卷六》: 傾覆滅亡可立而待, 《新書·過秦中》: 故其亡可立而待也。 《新書·官人》: 亡可立待也。 《新序·善謀下》: 危亡可立而待也。 《淮南子·兵略訓》: 其滅可立而待也。 《史記·秦始皇本紀》: 故其亡可立而待。 《史記·酈生陸賈列傳》: 危亡可立而待也。 《鹽鐵論·誅秦》: 其亡可立而待, 《列女傳·晉伯宗妻》: 其危可立待也。 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 危亡可立而待也。 《後漢書·袁紹劉表列傳上》: 危亡可立而待也。 《三國志·袁紹傳》: 危亡可立而待也。 《三國志·李通傳》: 亡可立而待也, 《群書治要·本紀》: 故其亡可立而待, 《群書治要·傳》: 危亡可立而待也。 《群書治要·孫卿子》: 則傾覆滅亡,可立而待也。 《群書治要·孫卿子》: 亂則危辱滅亡,可立而待也。 《群書治要·賈子》: 亡可立而待。 《藝文類聚·說》: 危亡可立而待, 《太平御覽·秦王子嬰》: 故其亡可立而待。 《太平御覽·游說中》: 危亡可立而待。 《太平御覽·游說中》: 危亡可立而待也。 《太平御覽·夫妻》: 其危可立而待也。