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Daoism -> Zhuangzi -> Outer Chapters -> Cutting open Satchels -> 3 - Parallel passages[More information]
子獨不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已。今遂至使民延頸舉踵曰「某所有賢者」,贏糧而趣之,則內棄其親而外去其主之事,足跡接乎諸侯之境,車軌結乎千里之外,則是上好知之過也。上誠好知而無道,則天下大亂矣。何以知其然邪?夫弓、弩、畢、弋、機變之知多,則鳥亂於上矣;鉤餌、罔、罟罾笱之知多,則魚亂於水矣;削格、羅落、罝罘之知多,則獸亂於澤矣;知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多,則俗惑於辯矣。故天下每每大亂,罪在於好知。故天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大亂。故上悖日月之明,下爍山川之精,中墮四時之施,惴耎之蟲,肖翹之物,莫不失其性。甚矣夫好知之亂天下也!自三代以下者是已。舍夫種種之民而悅夫役役之佞,釋夫恬淡無為而悅夫啍啍之意,啍啍已亂天下矣。
昔者容成氏大庭氏伯皇氏中央氏栗陸氏驪畜氏軒轅氏赫胥氏尊盧氏祝融氏伏羲氏神農氏,當是時也
《莊子·胠篋》: 昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已。今遂至使民延頸舉踵曰「某所有賢者」,贏糧而趣之,則內棄其親而外去其主之事,足跡接乎諸侯之境,車軌結乎千里之外,則是上好知之過也。上誠好知而無道,則天下大亂矣。何以知其然邪?夫弓、弩、畢、弋、機變之知多,則鳥亂於上矣;鉤餌、罔、罟罾笱之知多,則魚亂於水矣;削格、羅落、罝罘之知多,則獸亂於澤矣;知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多,則俗惑於辯矣。 《群書治要·胠篋》: 昔者,容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏,祝融氏、伏戲氏、神農氏、當是之時,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞犬之音相聞,人至老死而不相往來,若此之時,則至治已。今遂至使民延頸舉踵曰:某所有賢者,贏糧而趣之,則內弃其親,而外弃其主之事,足迹接乎諸侯之境,車軌結乎千里之外,則是上好智之過也。上誠好智而無道,天下大亂矣。何以知其然耶,夫弓弩畢弋機變之智多,則鳥亂於上矣。鈎餌罟罛罾笱之智多,則魚亂於水矣。削格羅落罝罘之智多,則獸亂於澤矣。智詐同異之變多,則俗惑於辯矣。 昔者容成氏大庭氏伯皇氏中央氏栗陸氏驪畜氏軒轅氏赫胥氏尊盧氏祝融氏伏羲氏神農氏,當是時也
《莊子·胠篋》: 昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治已。 《群書治要·胠篋》: 昔者,容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏,祝融氏、伏戲氏、神農氏、當是之時,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞犬之音相聞,人至老死而不相往來,若此之時,則至治已。 《藝文類聚·總載帝王》: 昔容成氏大庭氏柏皇氏軒轅氏尊盧氏伏羲氏,當是時也。結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死,不相往來,若此時則至治也。 《太平御覽·敘皇王上》: 昔容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。若此之時,則至治也已。 昔者容成氏大庭氏伯皇氏中央氏栗陸氏驪畜氏軒轅氏赫胥氏尊盧氏祝融氏
《莊子·胠篋》: 昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、 《金樓子·興王》: 容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫蘇氏、宗盧氏、祝和氏、 《群書治要·胠篋》: 容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏,祝融氏、 《太平御覽·敘皇王上》: 昔容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、 《莊子·胠篋》: 伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、 《金樓子·興王》: 柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫蘇氏、宗盧氏、祝和氏、 《群書治要·胠篋》: 伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏,祝融氏、 《太平御覽·敘皇王上》: 昔柏皇氏、栗陸氏、驪連氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏, 《太平御覽·敘皇王上》: 柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、 《太平御覽·女媧氏》: 次有柏皇氏,中央氏,栗陸氏,驪連氏,赫胥氏,尊盧氏,祝融氏, 《莊子·胠篋》: 民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。 《道德經》: 使民復結繩而用之,甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。 《老子河上公章句·獨立》: 使民復結繩而用之,甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。 《馬王堆·老子乙德經》: 使民復結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居。鄰國相望,雞犬之□□聞,民至老死,不相往來。 《群書治要·德經》: 無所陳之,甘其食,美其衣,安其居,樂其俗,鄰國相望,鷄狗之聲相聞,民至老死,不相往來。 《群書治要·胠篋》: 民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞犬之音相聞,人至老死而不相往來, 《藝文類聚·總載帝王》: 結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死,不相往來, 《太平御覽·敘皇王上》: 民結繩而用之,甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。 《莊子·胠篋》: 甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。 《道德經》: 甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。 《史記·貨殖列傳》: 民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死,不相往來。 《馬王堆·老子乙德經》: 甘其食,美其服,樂其俗,安其居。鄰國相望,雞犬之□□聞,民至老死,不相往來。 《群書治要·德經》: 甘其食,美其衣,安其居,樂其俗,鄰國相望,鷄狗之聲相聞,民至老死,不相往來。 《群書治要·胠篋》: 甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞犬之音相聞,人至老死而不相往來, 《藝文類聚·總載帝王》: 甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死,不相往來, 《太平御覽·敘皇王上》: 甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。 《莊子·胠篋》: 甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞, 《道德經》: 甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬之聲相聞, 《史記·貨殖列傳》: 民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業, 《馬王堆·老子甲德經》: 甘其食,美其服,樂其俗,安其居。鄰邦相望,雞狗之聲相聞, 《馬王堆·老子乙德經》: 甘其食,美其服,樂其俗,安其居。鄰國相望,雞犬之□□聞, 《群書治要·德經》: 甘其食,美其衣,安其居,樂其俗,鄰國相望,鷄狗之聲相聞, 《群書治要·胠篋》: 甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞犬之音相聞, 《藝文類聚·總載帝王》: 甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞, 《太平御覽·敘皇王上》: 甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞, 《莊子·胠篋》: 甘其食,美其服,樂其俗, 《道德經》: 甘其食,美其服,安其居,樂其俗。 《史記·貨殖列傳》: 民各甘其食,美其服,安其俗, 《黃帝內經·上古天真論》: 故美其食,任其服,樂其俗, 《馬王堆·老子甲德經》: 甘其食,美其服,樂其俗, 《馬王堆·老子乙德經》: 甘其食,美其服,樂其俗, 《群書治要·德經》: 甘其食,美其衣,安其居,樂其俗, 《群書治要·胠篋》: 甘其食,美其服,樂其俗, 《藝文類聚·總載帝王》: 甘其食,美其服,樂其俗, 《太平御覽·敘皇王上》: 甘其食,美其服,樂其俗, 《莊子·胠篋》: 甘其食,美其服, 《道德經》: 甘其食,美其服, 《老子河上公章句·獨立》: 甘其食,美其服, 《史記·貨殖列傳》: 民各甘其食,美其服, 《漢書·貨殖傳》: 甘其食而美其服, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 甘者食而美其服。 《馬王堆·老子甲德經》: 甘其食,美其服, 《馬王堆·老子乙德經》: 甘其食,美其服, 《群書治要·德經》: 甘其食,美其衣, 《群書治要·胠篋》: 甘其食,美其服, 《藝文類聚·總載帝王》: 甘其食,美其服, 《太平御覽·敘皇王上》: 甘其食,美其服, 《太平御覽·治政二》: 甘其食、美其服, 《論衡·說日》: 鄰國接境,鷄犬之聲相聞,終身不相往來焉。 《莊子·胠篋》: 鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。 《道德經》: 鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死,不相往來。 《老子河上公章句·獨立》: 鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。 《史記·貨殖列傳》: 鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死,不相往來。 《馬王堆·老子乙德經》: 鄰國相望,雞犬之□□聞,民至老死,不相往來。 《群書治要·德經》: 鄰國相望,鷄狗之聲相聞,民至老死,不相往來。 《群書治要·胠篋》: 鄰國相望,雞犬之音相聞,人至老死而不相往來, 《藝文類聚·總載帝王》: 鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死,不相往來, 《意林·道德經二卷》: 鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。 《太平御覽·敘皇王上》: 鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。 《論衡·說日》: 鄰國接境,鷄犬之聲相聞, 《莊子·胠篋》: 昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞, 《莊子·胠篋》: 鄰國相望,雞狗之音相聞, 《道德經》: 鄰國相望,雞犬之聲相聞, 《文子·自然》: 是以鄰國相望,雞狗之音相聞, 《老子河上公章句·獨立》: 鄰國相望,雞犬之聲相聞, 《淮南子·齊俗訓》: 是故鄰國相望,雞狗之音相聞, 《史記·貨殖列傳》: 鄰國相望,雞狗之聲相聞, 《馬王堆·老子甲德經》: 鄰邦相望,雞狗之聲相聞, 《馬王堆·老子乙德經》: 鄰國相望,雞犬之□□聞, 《群書治要·德經》: 鄰國相望,鷄狗之聲相聞, 《群書治要·微明》: 是以鄰國相望,鷄狗之音相聞, 《群書治要·胠篋》: 鄰國相望,雞犬之音相聞, 《藝文類聚·總載帝王》: 鄰國相望,雞狗之音相聞, 《意林·道德經二卷》: 鄰國相望,雞犬之聲相聞, 《太平御覽·敘皇王上》: 鄰國相望,雞狗之音相聞, 《莊子·胠篋》: 若此之時,則至治已。 《慎子·知忠》: 如此則至治已。 《群書治要·知忠》: 如此、則至治已, 《群書治要·胠篋》: 若此之時,則至治已。 《莊子·胠篋》: 足跡接乎諸侯之境,車軌結乎千里之外, 《文子·自然》: 而足跡不接於諸侯之境,車軌不結於千里之外, 《淮南子·齊俗訓》: 而足跡不接諸侯之境,車軌不結千里之外者, 《群書治要·微明》: 而足迹不接於諸侯之境,車軌不結於千里之外, 《群書治要·胠篋》: 足迹接乎諸侯之境,車軌結乎千里之外, 《莊子·胠篋》: 車軌結乎千里之外, 《文子·自然》: 車軌不結於千里之外, 《淮南子·齊俗訓》: 車軌不結千里之外者, 《群書治要·微明》: 車軌不結於千里之外, 《群書治要·胠篋》: 車軌結乎千里之外, 《太平御覽·軌》: 軌結于千里之外, 《莊子·胠篋》: 上誠好知而無道,則天下大亂矣。何以知其然邪?夫弓、弩、畢、弋、機變之知多,則鳥亂於上矣; 《群書治要·胠篋》: 上誠好智而無道,天下大亂矣。何以知其然耶,夫弓弩畢弋機變之智多,則鳥亂於上矣。 《藝文類聚·鳥》: 上好智而無道,則天下大亂矣。何以知其然耶,弓弩罼弋,機變之智多,則鳥亂於上也。 《莊子·駢拇》: 何以知其然邪? 《莊子·胠篋》: 何以知其然邪? 《莊子·胠篋》: 何以知其然邪? 《莊子·胠篋》: 何以知其然邪? 《莊子·胠篋》: 何以知其然邪? 《莊子·胠篋》: 故上悖日月之明,下爍山川之精,中墮四時之施, 《莊子·天運》: 上悖日月之明,下睽山川之精,中墮四時之施。 《太平御覽·蝎》: 上悖日月之明,下暌山川之精,中隳四時之施。