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| Scope: 用奇 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "應之曰顧當憂世無奇人倘有又不能識耳明法忠節未必已盡也" Matched:1. |
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《用奇》 | Library Resources |
| 1 | 用奇: | 或曰：官人用士，累功積效，以次相叙，明主之法，忠臣之節盡矣。若拔奇求異，超等逾第，非臣之事也。應之曰：顧當憂世無奇人，倘有，又不能識耳，明法忠節，未必已盡也。自昔五帝之冠，固有黜陟之謨矣。復勤揚側陋，殷有考誡之誥矣。復力索巖穴，西伯有呈效之誓矣。復旁求魚釣，小伯有督課之法矣。復遽求囚俘，漢祖有賞爵之約矣。復急追亡信，若修叙為明法，拔奇為非事，是兩帝三君非聖哲，而鮑，蕭非忠吏也。然則考功案第，守成之法也。拔奇取異，定社稷之事也。當多事之世而論無事之法，處用奇之時而必效一官之智，此所以上古多無嚴之國也。是以高世之主，成功之臣，張法以御常人，厚禮以延奇逸，求之若不及，索之若骨肉，故能消灾除難，君臣同烈也。曩使五主二臣，牽於有司，束於修修疑循常，不念疇諮，則唐民康哉之歌不作，殷無高宗之號，周無殪商雅頌之美，齊無九合功，漢殲於京索而不帝矣。故明君良臣垂意於奇異，誠欲濟其事也。使奇異塡於溝壑，有國者將不興其治矣。 |
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