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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十六 -> 申鑒 -> 14 - 相似段落[詳細說明]
治世之臣,所貴乎順者三,一曰心順,二曰職順,三曰道順,衰世之臣所貴乎順者三,一曰體順,二曰辭順,三曰事順,治世之順,真真上恐脱則字順也。衰世之順,則生逆也。體苟順則逆節,辭苟順則逆忠,事苟順則逆道,下有憂民,則上不盡樂,下有飢民,則上不備膳,下有寒民,則上不具服,故足寒傷心,民憂傷國。
《韓非子·守道》: 治世之臣, 《群書治要·申鑒》: 治世之臣, 《申鑒·政體》: 治世之臣,所貴乎順者三,一曰心順,二曰職順,三曰道順。治世之順真順也;衰世之順,生逆也。體苟順則逆節,亂苟順則逆忠,事苟順則逆道。 《群書治要·申鑒》: 衰世之臣所貴乎順者三,一曰體順,二曰辭順,三曰事順,治世之順,真順也。衰世之順,則生逆也。體苟順則逆節,辭苟順則逆忠,事苟順則逆道, 《申鑒·政體》: 治世之位,真位也;衰世之位,則生災矣。 《群書治要·申鑒》: 治世之順,真順也。衰世之順,則生逆也。 《申鑒·政體》: 下有憂民,則上不盡樂;下有饑民,則上不備膳;下有寒民,則上不具服。徒跣而垂旒,非禮也。故足寒傷心,民寒傷國。 《群書治要·申鑒》: 下有憂民,則上不盡樂,下有飢民,則上不備膳,下有寒民,則上不具服,故足寒傷心,民憂傷國。