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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十一 -> 淮南子 -> 齊俗 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
子路拯溺,而受牛謝,拯,舉也。孔子曰:魯國必好救人於患矣。子貢贖人,而不受金於府,魯國之法,贖人於他國者,受金於府。孔子曰:魯國不復贖人矣。子路受而勸德,子貢讓而止善,孔子之明,以小知大,以近知遠,通於論者也。由此觀之,廉有所不無不字在,而不可公行也。故行齊於俗可隨也。事周於能易為也。矜僞以惑世,伉行以違衆,聖人不以為民俗也。
《淮南子·齊俗訓》: 子路撜溺而受牛謝。孔子曰:「魯國必好救人於患。」子贛贖人,而不受金於府,孔子曰:「魯國不復贖人矣。」子路受而勸德,子贛讓而止善。孔子之明,以小知大,以近知遠,通於論者也。 《群書治要·齊俗》: 子路拯溺,而受牛謝,孔子曰:魯國必好救人於患矣。子貢贖人,而不受金於府,孔子曰:魯國不復贖人矣。子路受而勸德,子貢讓而止善,孔子之明,以小知大,以近知遠,通於論者也。 《呂氏春秋·察微》: 子路拯溺者, 《群書治要·齊俗》: 子路拯溺, 《太平御覽·溺》: 子路拯溺者。 《太平御覽·牛中》: 子路拯溺者, 《論衡·定賢》: 子貢讓而止善, 《淮南子·齊俗訓》: 子贛讓而止善。 《群書治要·齊俗》: 子貢讓而止善, 《荀子·非相》: 以近知遠, 《淮南子·齊俗訓》: 以近知遠, 《群書治要·齊俗》: 以近知遠, 《淮南子·齊俗訓》: 由此觀之,廉有所在,而不可公行也。故行齊於俗,可隨也;事周于能,易為也。矜偽以惑世,伉行以違眾,聖人不以為民俗。 《群書治要·齊俗》: 由此觀之,廉有所不在,而不可公行也。故行齊於俗可隨也。事周於能易為也。矜僞以惑世,伉行以違衆,聖人不以為民俗也。 《文子·道原》: 風齊於俗可隨也,事周於能易為也,矜偽以惑世,軻行以迷眾,聖人不以為俗。 《淮南子·齊俗訓》: 故行齊於俗,可隨也;事周于能,易為也。矜偽以惑世,伉行以違眾,聖人不以為民俗。 《群書治要·齊俗》: 故行齊於俗可隨也。事周於能易為也。矜僞以惑世,伉行以違衆,聖人不以為民俗也。