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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德經 -> 13 - 相似段落[詳細說明]
大道甚夷,夷,平易也。而民好徑,徑,邪不平也。大道甚平易,而人好從邪,不平正。朝甚除,高臺榭,宮室脩。無高字,田甚蕪,農事廢,不耕治。倉甚虛,五穀傷害,國無儲也。服文采,好飾僞,貴外華。帶利劍,尚剛强,武且奢。厭飲食,財貨有餘,多嗜欲,無足時。是謂盗夸,百姓不足,而君有餘者,是猶劫盗以為服飾,持行夸人,不知身死家破,親戚并隨之也。非道也哉。人君所行如是,此非道也。
《道德經》: 大道甚夷,而民好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;服文綵,帶利劍,厭飲食,財貨有餘;是謂盜夸。非道也哉! 《老子河上公章句·益證》: 大道甚夷,而民好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛,服文綵,帶利劍,厭飲食,財貨有餘,是謂盜誇。非道哉。 《馬王堆·老子甲德經》: □□大道,唯□□□□□葚夷,民甚好解。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;服文采,帶利□, 《馬王堆·老子乙德經》: 大道甚夷,民甚好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;服文采,帶利劍,厭食而齎財□□□□盜□□□非□也。 《群書治要·德經》: 大道甚夷,而民好徑,朝甚除,田甚蕪,倉甚虛,服文采,帶利劍,厭飲食,財貨有餘,是謂盗夸,非道也哉。 《道德經》: 大道甚夷,而民好徑。 《老子河上公章句·益證》: 大道甚夷,而民好徑。 《馬王堆·老子乙德經》: 大道甚夷,民甚好徑。 《群書治要·德經》: 大道甚夷,而民好徑, 《意林·道德經二卷》: 大道甚夷,而民好俓。 《道德經》: 田甚蕪,倉甚虛; 《老子河上公章句·益證》: 田甚蕪,倉甚虛, 《馬王堆·老子甲德經》: 田甚蕪,倉甚虛; 《馬王堆·老子乙德經》: 田甚蕪,倉甚虛; 《群書治要·德經》: 田甚蕪,倉甚虛, 《太平御覽·倉》: 田甚蕪,倉甚虛。 《道德經》: 服文綵,帶利劍,厭飲食,財貨有餘;是謂盜夸。 《老子河上公章句·益證》: 服文綵,帶利劍,厭飲食,財貨有餘,是謂盜誇。 《韓非子·解老》: 服文采,帶利劍,厭飲食,而貨資有餘者,是之謂盜竽矣。 《群書治要·德經》: 服文采,帶利劍,厭飲食,財貨有餘,是謂盗夸, 《道德經》: 服文綵,帶利劍,厭飲食,財貨有餘; 《韓非子·解老》: 故服文采,帶利劍,厭飲食,而貨資有餘者, 《馬王堆·老子甲德經》: 服文采,帶利□, 《馬王堆·老子乙德經》: 服文采,帶利劍, 《群書治要·德經》: 服文采,帶利劍,厭飲食,財貨有餘,