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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十四 -> 老子 -> 德經 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
上德不德,上德謂太古無名號之君,德大無名,故言上德也。因循自然,養人性命,其德不見,故言不德也。是以有德,言其德合於天地,和氣流行,民得以全也。下德不失德,下德謂號謚之君,德不及上德,故言下德也。不失德者,其德可見,其功可稱也。是以無德,以有名號及其身故也。上德無為,言法道安静,無所改為也。而無以為,言無以名號為也。下德為之,言為教令,施政事也。而有以為。言以為己取名號。
《道德經》: 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德為之而有以為。 《老子河上公章句·論德》: 上德不德,是以有德。下德不失德,是以無德。上德無為而無以為,下德為之而有以為。 《馬王堆·老子乙德經》: 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為也;上仁為之而無以為也。 《群書治要·德經》: 上德不德,是以有德,下德不失德,是以無德,上德無為,而無以為,下德為之,而有以為。 《道德經》: 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。 《老子河上公章句·論德》: 上德不德,是以有德。下德不失德,是以無德。 《史記·酷吏列傳》: 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。 《漢書·酷吏傳》: 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。 《馬王堆·老子乙德經》: 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。 《群書治要·德經》: 上德不德,是以有德,下德不失德,是以無德, 《藝文類聚·德》: 上德不德,是以有德,下德不失德,是以無德。 《太平御覽·道德》: 上德不德,是以有德;下德不失德,是以為德。 《孔叢子·雜訓》: 上德不德,是以無德。 《道德經》: 下德不失德,是以無德。 《道德經》: 上德不德,是以有德; 《文子·上德》: 下德不失德,是以無德。 《老子河上公章句·論德》: 下德不失德,是以無德。 《老子河上公章句·論德》: 上德不德,是以有德。 《韓非子·解老》: 上德不德,是以有德。 《史記·酷吏列傳》: 下德不失德,是以無德。 《史記·酷吏列傳》: 上德不德,是以有德; 《史記·日者列傳》: 『上德不德,是以有德』。 《漢書·酷吏傳》: 下德不失德,是以無德。 《漢書·酷吏傳》: 上德不德,是以有德; 《馬王堆·老子乙德經》: 下德不失德,是以無德。 《馬王堆·老子乙德經》: 上德不德,是以有德; 《群書治要·德經》: 下德不失德,是以無德, 《群書治要·德經》: 上德不德,是以有德, 《藝文類聚·德》: 下德不失德,是以無德。 《藝文類聚·德》: 上德不德,是以有德, 《太平御覽·道德》: 上德不德,是以有德; 《太平御覽·道德》: 下德不失德,是以為德。 《太平御覽·卜上》: 此老子所謂『上德不德,是以有德。』 《莊子·知北遊》: 無為而無不為也。 《莊子·庚桑楚》: 虛則無為而無不為也。 《莊子·則陽》: 無為而無不為。 《道德經》: 道常無為而無不為。 《道德經》: 上德無為而無以為; 《道德經》: 無為而無不為。 《文子·道原》: 偃其知見故漠然無為而無不為也, 《文子·道德》: 無為而無不為, 《文子·上仁》: 無為而無不為也, 《文子·上仁》: 道無為而無不為也。 《韓非子·解老》: 上德無為而無不為也。 《淮南子·原道訓》: 漠然無為,而無不為也; 《呂氏春秋·有度》: 虛則無為而無不為也。 《馬王堆·老子乙德經》: 上德無為而無以為也; 《群書治要·道經》: 道常無為,而無不為, 《群書治要·德經》: 上德無為,而無以為, 《群書治要·德經》: 無為而無不為, 《群書治要·知北遊》: 無為而無不為也。