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Scope: 德經 Request type: Paragraph |
Condition 1: References "慎終如始" Matched:1. |
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《德經》 | Library Resources |
20 | 德經: | 其安易持,治身,治國,安静者易守持也。其未兆易謀,情欲禍患,未有形兆時,易謀正。其脃易破,禍亂未動於朝,情欲未見於色,如脆弱易破除也。其微易散,其未彰著,微小,易散去也。為之於未有,欲有所為,當以未有萌芽之時,塞其端也。治之於未亂,治身,治國於未亂之時,當豫閉其門也。合抱之木,生於毫末,從小成大也。九層之臺,起於累土,從卑至高。千里之行,始於足下,從近至遠。為者敗之,有為於事,廢於自然。執者失之,執利遇患,堅持不得,推讓反還。聖人無為故無敗,聖人不為華文,不為利色,故無敗壞也。民之從事,常於幾成而敗之,從,為也。民人為事,常於其功德幾成,而貪位好名,奢泰盈滿,而敗之也。慎終如始,則無敗事,終當如始,不當懈怠。是以聖人欲不欲,聖人欲人所不欲,人欲文飾,聖人欲質樸,人欲於色,聖人欲於德。不貴難得之貨,聖人不賤石而貴玉也。學不學,聖人學人所不能學,人學智詐,聖人學自然,人學治世,聖人學治身。復衆人之所過,衆人學問反,過本為末,過實為華,復之者,使反本。以輔萬物之自然,教人反本實者,欲以輔萬物自然之性也。而不敢為焉。聖人動作因循,不敢有所造為,恐遠本。 |
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