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刘寔字子真，平原人也。太祖引参相国军事，寔以世俗进趣，廉谦道缺，乃著崇让论。其辞曰：古之圣王之治天下，所以贵让者，欲以出贤才，息争竞也。夫人情莫不皆欲己之贤也。故劝令让贤以自明也。贤岂假让不贤哉。故让道兴，贤能之人，不求自出矣。至公之举自立矣。百官之副，亦豫具矣。一官缺，择衆官所让最多者而用之，审之道也。在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，推能让贤之风，从此生矣。为一国所让，则一国士也。天下所共推，则天下士也。推让之风行，则贤与不肖灼然殊矣。此道之行，在上者无所用其心，因成清议随之而已。故曰：荡荡乎尧之为君，莫之能名。又曰：舜，禹之有天下，而不与焉。贤人相让于朝，大才之人，恒在大官，小人不争于野，天下无事矣。以贤才治无事，至道兴矣。已仰其成，复何与焉。故可以歌南风之诗，弹五弦之琴也。成此功者非有他，崇让之所致耳，在朝之人，不务相让久矣。天下化之，自魏代已来，登进辟命之士，及在职之吏，临见受叙，虽自辞不能，终莫肯让有胜己者，夫推让之风息，争竞之心生矣。孔子曰：上兴让则下不争，明让不兴下必争也。推让之道兴，贤能之人，日见推举，争竞之心生，贤能之人，日见谤毁，夫争者之欲自先，甚恶能者之先，不能无毁也。孔，墨不能免世之谤已，况不及孔，墨者乎。 |
