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劉寔字子真，平原人也。太祖引參相國軍事，寔以世俗進趣，廉謙道缺，乃著崇讓論。其辭曰：古之聖王之治天下，所以貴讓者，欲以出賢才，息争競也。夫人情莫不皆欲己之賢也。故勸令讓賢以自明也。賢豈假讓不賢哉。故讓道興，賢能之人，不求自出矣。至公之舉自立矣。百官之副，亦豫具矣。一官缺，擇衆官所讓最多者而用之，審之道也。在朝之士相讓於上，草廬之人咸皆化之，推能讓賢之風，從此生矣。為一國所讓，則一國士也。天下所共推，則天下士也。推讓之風行，則賢與不肖灼然殊矣。此道之行，在上者無所用其心，因成清議隨之而已。故曰：蕩蕩乎堯之為君，莫之能名。又曰：舜，禹之有天下，而不與焉。賢人相讓于朝，大才之人，恒在大官，小人不争於野，天下無事矣。以賢才治無事，至道興矣。已仰其成，復何與焉。故可以歌南風之詩，彈五弦之琴也。成此功者非有他，崇讓之所致耳，在朝之人，不務相讓久矣。天下化之，自魏代已來，登進辟命之士，及在職之吏，臨見受叙，雖自辭不能，終莫肯讓有勝己者，夫推讓之風息，争競之心生矣。孔子曰：上興讓則下不争，明讓不興下必争也。推讓之道興，賢能之人，日見推舉，争競之心生，賢能之人，日見謗毁，夫争者之欲自先，甚惡能者之先，不能無毁也。孔，墨不能免世之謗已，况不及孔，墨者乎。 |
