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| Scope: 傳 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "夫親親之道專用則其漸也微弱賢賢之道偏任則其獘也刧奪先聖知其然也" Matched:1. |
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《傳》 | Library Resources |
| 10 | 傳: | 評曰：魏氏王公，徒有國土之名，而無社稷之實，又禁防擁擁作壅隔，同於囹圄，位號靡定，大小歲易，骨肉之恩乖，棠棣之義廢，為法之弊，一至於此乎。魏氏春秋載宗室曹囧上書曰：臣聞古之王者，必建同姓，以明親親，必樹異姓，以明賢賢。故傳曰：庸勛親親，昵近尊賢。書曰：克明俊德，以親九族，詩云，懷德惟寧，宗子維城，由斯觀之，非賢無與興功，非親無與輔治也。夫親親之道，專用則其漸也微弱，賢賢之道，偏任則其獘也刧奪，先聖知其然也。故博兼親疏，而并用之，近則有宗盟藩衞之固，遠則有仁賢輔佐之助，興則有與共其治，衰則有與守其土，安則有與享其福，危則有與同其禍，夫然，故能有其國家，本枝百世也。今魏尊尊之法雖明，親親之道未備，詩不云乎。鶺鴒在原，兄弟急難，以斯言之，明兄弟相救於喪亂之際，同心於憂禍之間，雖有鬩墻之忿，不忘禦侮之事，何則憂患同也。今則不然，或任而不重，舊無或任而不重五字，補之或釋而不任，一旦疆場稱警，關門反拒，股肱不扶，胸心無衞，臣竊惟此，寢不安席。 |
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