凡賢主者，必將能拂世摩俗，而廢其所惡，立其所欲，故生則有尊重之勢，死則有賢明之謚也。是以明君獨斷，故權不在臣也。然後能滅仁義之塗，掩馳說之口，困烈士之行，塞聰掩明，內獨視聽，故外不可傾以仁義烈士之行，而內不可奪以諫說忿争之辨，故能犖然獨行恣睢之心，而莫敢逆若此，然後可謂能明申，韓之術而修商君之法，法修術明，而天下亂者，未之有也。故督責之術設，則所欲無不得矣。羣臣百姓，救過不給，何變之敢圖，若此，則帝道備，而可謂能明君臣之術矣。雖申，韓復生，弗能加也。書奏，二世悅，於是行督責益嚴，税民深者為明吏。二世曰：若此，則可謂能責矣。刑者相半於道，而死人日成積於市，殺人衆者為忠臣。二世曰：若此，則可謂能督矣。