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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷二 -> 尚書 -> 109 - Parallel passages[More information]
我聞曰:昔在殷王中宗,大戊也。治民祗懼,弗敢荒寧,為政敬,身畏懼,不敢荒怠自安。享國七十有五年,以敬畏之故,得壽考之福也。其在高宗,嘉靖殷邦,至于小大,無時或怨,善謀殷國,至於小大之政,民無時有怨也。享國五十有九年,其在祖甲,湯孫太甲。爰知小人之依,能保惠于庶民,弗侮鰥寡,知小人以所依,依仁政也。故能安順於衆民,不敢侮慢惸獨也。享國三十有三年。
《中論·夭壽》: 在昔殷王中宗,嚴恭寅畏天命自度,治民祗懼,不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。其在高宗,寔舊勞於外,爰暨小人,作其即位,乃或亮陰,三年不言。惟,言乃雍。不敢荒寧,嘉靖殷國。至於小大,無時或怨。肆高宗之享國五十有九年。其在祖甲,不義惟王,舊為小人。作其即位,爰知小人之依,能保惠庶民,不侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。 《史記·魯周公世家》: 笔昔在殷王中宗,嚴恭敬畏天命,自度治民,震懼不敢荒寧,故中宗饗國七十五年。其在高宗,久勞于外,為與小人,作其即位,乃有亮闇,三年不言,言乃讙,不敢荒寧,密靖殷國,至于小大無怨,故高宗饗國五十五年。其在祖甲,不義惟王,久為小人于外,知小人之依,能保施小民,不侮寡,故祖甲饗國三十三年。 《尚書·無逸》: 我聞曰:昔在殷王中宗,嚴恭寅畏,天命自度,治民祗懼,不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。其在高宗,時舊勞于外,爰暨小人。作其即位,乃或亮陰,三年不言。其惟不言,言乃雍。不敢荒寧,嘉靖殷邦。至于小大,無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年。其在祖甲,不義惟王,舊為小人。作其即位,爰知小人之依,能保惠于庶民,不敢侮鰥寡。肆祖甲之享國三十有三年。 《群書治要·尚書》: 我聞曰:昔在殷王中宗,治民祗懼,弗敢荒寧,享國七十有五年,其在高宗,嘉靖殷邦,至于小大,無時或怨,享國五十有九年,其在祖甲,爰知小人之依,能保惠于庶民,弗侮鰥寡,享國三十有三年。 《中論·夭壽》: 治民祗懼,不敢荒寧。 《史記·魯周公世家》: 震懼不敢荒寧, 《漢書·元帝紀》: 夙夜思過失,不敢荒寧。 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 夙夜震畏,不敢荒寧。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 夙夜慄慄,不敢荒寧。 《後漢書·律曆中》: 夙夜祗畏,不敢荒寧。 《尚書·無逸》: 治民祗懼,不敢荒寧。 《群書治要·尚書》: 治民祗懼,弗敢荒寧, 《群書治要·本紀》: 夙夜慄慄,不敢荒寧, 《中論·夭壽》: 不敢荒寧。 《中論·夭壽》: 不敢荒寧, 《史記·魯周公世家》: 不敢荒寧, 《漢書·元帝紀》: 不敢荒寧。 《後漢書·顯宗孝明帝紀》: 不敢荒寧。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 不敢荒寧。 《後漢書·律曆中》: 不敢荒寧。 《後漢書·祭祀上》: 不敢荒寧, 《尚書·無逸》: 不敢荒寧。 《尚書·無逸》: 不敢荒寧, 《群書治要·尚書》: 弗敢荒寧, 《群書治要·本紀》: 不敢荒寧, 《中論·夭壽》: 其在高宗, 《史記·魯周公世家》: 其在高宗, 《尚書·無逸》: 其在高宗, 《群書治要·尚書》: 其在高宗, 《太平御覽·言語》: 其在高宗, 《中論·夭壽》: 其在祖甲, 《孔叢子·論書》: 其在祖甲, 《史記·魯周公世家》: 其在祖甲, 《尚書·無逸》: 其在祖甲, 《群書治要·尚書》: 其在祖甲, 《中論·夭壽》: 爰知小人之依, 《史記·魯周公世家》: 知小人之依, 《尚書·無逸》: 則知小人之依。 《尚書·無逸》: 爰知小人之依, 《群書治要·尚書》: 則知小人之依。 《群書治要·尚書》: 爰知小人之依, 《太平御覽·穡》: 則知小人之依。 《新序·雜事四》: 不侮鰥寡, 《中論·夭壽》: 不侮鰥寡。 《春秋左傳·成公八年》: 不敢侮鰥寡, 《春秋左傳·昭公元年》: 不侮鰥寡, 《漢書·王莽傳上》: 不侮鰥寡, 《漢書·王莽傳中》: 不侮鰥寡, 《尚書·康誥》: 不敢侮鰥寡, 《尚書·無逸》: 不敢侮鰥寡。 《群書治要·尚書》: 弗敢侮鰥寡, 《群書治要·尚書》: 弗侮鰥寡, 《群書治要·大雅》: 不侮鰥寡, 《群書治要·成公》: 不敢侮鰥寡, 《群書治要·定公》: 不侮鰥寡, 《太平御覽·品藻上》: 不侮鰥寡, 《太平御覽·兄弟上》: 不敢侮鰥寡,