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宋明 -> 太平御覽 -> 獸部八 -> 馬四 -> 27 - 相似段落[詳細說明]
《孔叢子》曰:衛公子友饋四乘馬于子思,曰:「不以此求交于先生;久降鄙土,為賓至之餼耳。」
又曰:公孫龍以白馬為非馬,或曰:此辯而毀大道。子高適趙,謂龍曰:「愿受業,久不敢,先者以白馬為非馬耳。誠能去之,則為弟子。」龍曰:「若使去之,尾馛教矣。」
衛公子交饋馬四乘於子思,曰交不敢以此求先生之歡而辱先生之潔也
《孔叢子·抗志》: 衛公子交饋馬四乘於子思,曰:「交不敢以此求先生之歡而辱先生之潔也。先生久降於鄙土,蓋為賓主之餼焉。」 《太平御覽·馬四》: 衛公子友饋四乘馬于子思,曰:「不以此求交于先生;久降鄙土,為賓至之餼耳。」 《孔叢子·抗志》: 衛公子交見於子思, 《孔叢子·抗志》: 衛公子交饋馬四乘於子思, 《太平御覽·施恩下》: 衛公子友饋馬四乘於子思, 《太平御覽·馬四》: 衛公子友饋四乘馬于子思, 《藝文類聚·馬》: 公孫龍以白馬為非馬。或曰:此辯而毀大道,子高適趙。謂龍曰:願受業久矣。所不取先生者,以白馬為非馬耳,誠能去之,則高請為弟子。龍曰:若使去之,無教矣。 《太平御覽·馬四》: 公孫龍以白馬為非馬,或曰:此辯而毀大道。子高適趙,謂龍曰:「愿受業,久不敢,先者以白馬為非馬耳。誠能去之,則為弟子。」龍曰:「若使去之,尾馛教矣。」 《孔叢子·公孫龍》: 公孫龍者、平原君之客也,好刑名,以白馬為非白馬。或謂子高曰:「此人小辨而毀大道, 《藝文類聚·馬》: 公孫龍以白馬為非馬。或曰:此辯而毀大道, 《太平御覽·馬四》: 公孫龍以白馬為非馬,或曰:此辯而毀大道。 《孔叢子·公孫龍》: 子高適趙, 《太平御覽·馬四》: 子高適趙, 《孔叢子·公孫龍》: 願受業之日久矣。然所不取於先生者,獨不取先生以白馬為非白馬爾。誠去非白馬之學,則穿請為弟子。 《公孫龍子·跡府》: 願為弟子久,但不取先生以白馬為非馬耳!請去此術,則穿請為弟子。 《公孫龍子·跡府》: 願受益之日久矣,乃今得見。然所不取先生者,獨不取先生之以白馬為非馬耳。請去白馬非馬之學,穿請為弟子。 《藝文類聚·馬》: 願受業久矣。所不取先生者,以白馬為非馬耳,誠能去之,則高請為弟子。 《太平御覽·馬四》: 愿受業,久不敢,先者以白馬為非馬耳。誠能去之,則為弟子。 《公孫龍子·跡府》: 但不取先生以白馬為非馬耳!請去此術,則穿請為弟子。」龍曰: 《藝文類聚·馬》: 所不取先生者,以白馬為非馬耳,誠能去之,則高請為弟子。龍曰: 《太平御覽·馬四》: 久不敢,先者以白馬為非馬耳。誠能去之,則為弟子。」龍曰: 《孔叢子·公孫龍》: 先生之言悖也。龍之學、正以白馬為非白馬者也。 《公孫龍子·跡府》: 先生之言悖。龍之所以為名者, 《公孫龍子·跡府》: 獨不取先生之以白馬為非馬耳。 《公孫龍子·跡府》: 先生之言悖。龍之學,以白馬為非馬者也。 《藝文類聚·馬》: 願受業久矣。所不取先生者,以白馬為非馬耳, 《太平御覽·馬四》: 久不敢,先者以白馬為非馬耳。 《孔叢子·公孫龍》: 正以白馬為非白馬者也。今使龍去之, 《公孫龍子·跡府》: 但不取先生以白馬為非馬耳!請去此術, 《公孫龍子·跡府》: 獨不取先生之以白馬為非馬耳。請去白馬非馬之學, 《公孫龍子·跡府》: 以白馬為非馬者也。使龍去之, 《藝文類聚·馬》: 以白馬為非馬耳,誠能去之, 《太平御覽·馬四》: 先者以白馬為非馬耳。誠能去之,