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《精》 | Library Resources |
| 6 | 精: |
《搜神記》曰：孔子厄于陳，弦歌于館中。夜有一人，長九尺余，皂衣高冠。大咤，聲動左右。子路引出，與戰于庭。仆于地，乃是大鳀魚也。長九尺余。孔子嘆曰：「桿物也，何為來哉？吾聞物老則群精依之，因衰而至此。其來也，豈以吾遇厄絕糧、從者病乎？夫六畜之物，及龜蛇魚鱉草木，久者沙蒼能為妖怪，故謂之五酉。五酉，五行之方皆有其物。酉者老也，故物老皆為怪矣。殺之則已，夫何患焉？」 又曰：吳先主時，陸敬叔為建安郡，使人伐大樟樹，下數斧，有血出。樹斷，有物人面狗身，從樹中出。敬叔曰：「桿名彭侯。」乃烹食之，味如狗。 又曰：諸葛恪為丹陽太守。出獵兩山之間，有物如小兒，伸手引人。恪令曳去故地，死。參佐問之，恪曰：「桿事在《白澤圖》，曰兩山之間，有精如小兒，名曰傒囊。諸人未之見也。」 |
| 8 | 精: | 《幽明錄》曰：漢武帝與群臣宴未央殿。方啖黍臛，忽聞語曰：「老臣。」尋覓不見。梁上有一公，長八九寸，拄杖僂步。帝問之，公下稽首不言，目仰視屋，俯指帝腳。忽然不見。問東方朔，朔對曰：「其名為藻兼，水木之精也。夏巢林，冬潛河。陛下興造宮室，斬伐其居，故來訴耳。仰視屋者，殿名未央也；俯視腳者，腳，足也，愿止足於此也。」帝為此暫止。少時，幸河渚。聞水底有弦歌之聲，肴膳芬芳。前梁上公及年少數人，絳衣素帶，皆長八九寸，陵波而出。或有挾樂器者。帝命坐於食案上。老公曰：「老臣前昧死歸訴，幸蒙陛下即息斧斤，全其居宅，不勝欣躍，故私相賀耳。」便治弦而歌，聲小大無異於人，而清婉繞梁。帝欣悅勸酒。乃獻帝一紫螺，殼中有物，狀如牛脂。帝又曰：「可思以珍異見貽？」老公顧命取洞穴植鄲。一人下波淵底，倏忽還，得一大珠，數寸，明耀絕世。俄而掛鬷忽然而去。東方朔曰：「螺殼中是蛟髓，以傅面，令人好顏色。又女子在草中，用之產易。」 |
| 10 | 精: |
《玄中記》曰：千歲樹精為青羊，萬歲樹精為青牛。多出游人間。事具牛部。 又曰：山精如人，一足，長三四尺，食山蟹，夜出晝藏。人晝日不見，夜聞其聲。千歲蟾蜍食之。 又曰：玉精為白虎，金精為車馬，銅精為僮奴，鉛精為老婦。 |
| 14 | 精: |
《抱樸子》曰：萬物之老者，其精悉能假托形以惑人，惟不能於鏡中易形耳。是以古之入山道士皆以明鏡懸於背后，則老魅不敢近人。 又曰：山之精，形如小兒而獨足，足向後，喜來犯人。人入山谷，夜聞其音聲笑語。其名曰蛟，知而呼之，即不敢犯人。一名曰超空，亦可兼呼之。 又曰：有山精或如鼓，色赤，一足，其名曰揮。又或如人，長九尺，衣裘帶笠，名曰金累。又或如龍而五色，未有名，曰飛龍。見之皆以其名呼之，不敢為害。 又曰：山中大樹能語者，非樹語也，其精名曰去陽。以其名呼之即吉。 又曰：山中夜見胡人者，銅鐵精也；見秦人者，百歲木精也。山死戤間見吏者曰誓激，以其名呼之則吉。 又曰：山中寅日有稱虞吏者，虎也；稱當路君者，狼也；稱令長者，老貍也。卯日稱丈夫者，兔也；稱東王父者，麋也；稱西王母者，鹿也。辰日稱雨師者，龍也；稱河伯者，魚也；稱無腸公子者，蟹也。巳日稱寡人者，社神也；稱時君者，龜也。午日稱三公者，馬也；稱人者，老樹也。未日稱主人者，羊也；稱吏者，獐也。申日稱人君者，猴也；稱九卿者，猿也。酉日稱將軍者，老雞也；稱賊捕者，雉也。戌日稱人姓字者，犬也；稱咸陽公仲者，狐也。亥日稱臣君者，豬也；稱婦人者，金玉也。子日稱社者，鼠也；稱神人者，伏冀也。丑日稱書生者，牛也。知其物則不能為害。 又曰：山川石木、井灶洿池，猶有精氣。人身擲晷，亦有魂魄。況天地為物，物擲炅大者，於理當有精神。有精神，則宜賞善罰惡。但其體大綱疏，不必機發而應耳。 |
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