| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 神上 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「杜伯射宣王於鎬」 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《神上》 | 電子圖書館 |
| 15 | 神上: |
《國語》曰：虢公夢在廟，有神人面、白毛、虎爪，執鉞立於西阿之下。公懼而走，神曰：「無走，帝命曰使晉襲于爾門。」公拜稽首。覺，召史嚚占之，對曰：「如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。」公使囚之，且使國人賀夢。舟之僑告其族曰：「眾謂虢不久，吾乃今知之。」 又曰：有沙駁於莘。王問內史過曰：「是何故？」對曰：「昔夏之興，祝融降於崇山；其亡也，回祿信於聆隧。商之興也，梼杌次於丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴於歧山；其衰也，杜伯射王於鄗。宣王殺杜伯，不辜。后宣王田于囿中，杜伯起于道左，衣朱冠，操朱弓矢，射宣王，中心拆脊而死。今則丹朱之神也，虢其亡也。」賈逵注曰：祝融、回祿，火之神也。梼杌，鯀也。丹朱，堯子。 又曰：長勺之役，曹劌問所以戰於莊公。公曰：「余不愛衣食於民，不愛牲玉於神。」對曰：「夫惠本而後民歸擲昃，民和而後沙駁之福。匠搏惠以小賜，祠以獨恭，小賜不咸，民弗歸也；獨恭不優，神弗福也。」 又曰：夏之衰也，褒人之沙駁，化為二龍，以同於王庭，而言曰：「余，褒之二君也。」夏后卜殺之、與去之、與止之，莫吉；卜請其漦而藏之，吉。乃布幣焉而策告之，龍亡而漦在，櫝而藏之。 又曰：古者民神不雜。謂司民、司神之官各異。民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是，則明沙駁之。在男曰覡，在女曰巫。 |
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