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《敘休征》 | Library Resources |
| 1 | 敘休征: | 《書》曰：休征：敘美行之驗。曰肅，時雨若；君行敬則時雨順之。曰乂，時暘若；君行政治，則時暘順之。曰哲，時燠若；君能照哲，則時暖順之。曰謀，時寒若；君能謀，則時寒順之。曰聖，時風若。君能通理，則時風順之。 |
| 2 | 敘休征: |
《禮》曰：國家將興，必有禎祥。 又曰：用民必順，不奪農時。故無水旱昆蟲之災，民無凶饑妖孽之疾。言大順之時，陰陽和也。 又曰：四靈以為畜，故飲食有由也。何謂四靈？麟、鳳、龜、龍謂之四靈。 又曰：天降膏露，地出醴泉，山出器車，河出馬圖，鳳凰麒麟皆在郊棷，典藪同也。龜龍在宮沼，其餘鳥獸之卵胎，皆可俯而窺也，則是無故。非有他事使之然也。先王能修禮以達義，體信以達順，故此順之實也。 又曰：升中于天而鳳皇降，龜龍假。功成而太平，陰陽氣和而致象物。假音格。 又曰：享帝於郊而風雨節，寒暑時。五行木為雨，金為陽，火為奧，水為寒，土為風。 |
| 3 | 敘休征: | 《黃帝太階六符經》曰：三階平則陰陽和、風雨時，社稷咸獲其宜，天下大安，是謂太平。 |
| 4 | 敘休征: |
《韓詩外傳》曰：成王之時，有三苗貫桑而生為一秀，大幾滿車，長幾充箱。成王問周公曰：「此何物也？」周公曰：「三苗同為一秀，意者天下殆同一也。」比期三年，果有越裳氏重九譯而至，獻白雉於周公曰：「道路悠遠，山川幽深，恐使人之未達也，故重譯而來。」周公辭曰：「吾何以見賜也？」譯曰：「吾受命國之黃髮日久矣。天下之不迅風疾雨也，海之不波溢也，三年於茲矣。意者中國殆有聖人，蓋往朝之？」於是周公乃敬其所來。故《小雅》云：「有黭凄凄，興云祁祁。」以是知太平無飄風暴雨亦明矣。 又曰：祥者，福之先見者也。《風角占》曰：福先見曰祥。 |
| 5 | 敘休征: |
《春秋繁露》曰：王者，人之始也。王正則元氣和順，風雨時，景星見，黃龍下。 又曰：五帝三王之理天下，不敢有君民之心，什一而稅；教以愛，使以忠，敬長老，親親而尊尊；不奪民時，使民不過歲三日；民家給人足，無怨望忿怒之患。故天為下甘露，朱草生，醴泉出，風雨時，嘉禾興，鳳凰騏麟游于郊。 |
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