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《魏志》曰：袁紹欲立幽州牧劉虞為帝，太祖拒之。紹又嘗得一玉印，於太祖坐中舉向其肘，太祖笑而惡焉。
又曰：楊奉以天子都安邑，醫師走卒皆為校尉、御史，刻印不供，乃以錐畫，示有文字，或不時得。
又曰：許允善相印，出為鎮北將軍。將拜，以印不善，使更刻之，如此者三。允曰：「印雖始成，而已被辱。」問送印者，印果懷之而墜於廁。
又曰：平原太守劉邠取印囊及山雞毛著器中，使管輅筮之，輅曰：「內方外圓，五色成文，合寶守信，出則有章，此印囊也。
又曰：咸熙元年，鎮西將軍衛瓘上雍州兵於城都縣得璧、玉印各一，印文似「成信」字。依周成王歸禾之義，宣示百官相國府。 |
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《宋書》曰：孔琳之為尚書左丞，揚州治中從事史，所居著績，時責眾官獻便宜。琳建言曰：「夫璽印者，所以辨章官爵，立契符信。官莫大於皇帝，爵莫尊於公侯，而傳國之璽，歷代遞用，襲封之印，奕世相傳，貴在仍舊，無所改作。今世惟尉一職，獨用一印，至內外群官，每遷悉改，討尋其義，私所未達。若謂官各異姓，與傳襲不同，則未若異代之為殊也；若論其名器，雖有公卿之貴，未若帝王之重；若以或有誅夷之臣，忌其凶穢，則漢用秦璽，延祚四百，未聞以子嬰身戮國亡而棄之不珮。帝王公侯之尊，不疑於傳璽，人臣眾僚之卑，何嫌於即印？載籍未聞其說，推別自乖其準，而終年刻鑄，喪功消實，金銀銅炭之費，不可稱言，非所以因循舊貫易簡之道。愚請眾官，即用一印，無煩改作。若置新官，官多印少，文或零失，然後乃鑄，則仰裨天府，非惟小益。」 |
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《抱樸子》曰：古之入山者，珮黃神越章印，其闊四寸，其字百二十，以封泥著所住之四方各百步，則虎狼不敢近。 |
