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《道士》 | Library Resources |
| 4 | 道士: |
《道學傳》曰：燕濟字仲微，漢明帝時人也。少好道德，不仕，周游名山。后居武當山，寢息無常所。或因積石，或倚大樹，四時衣服不變。恒散發。亦有練巾。 又曰：鮑靚字太玄，上黨人也。漢司隸鮑宣 之後，稟性清惠，學通經史，修身養性，蠕而兗切。動不犯。聞人之惡，如犯家諱，人多從授業。楊道化物，號曰儒林。 又曰：王嘉字子年，隴西人也，在東陽谷口鑿岸穴居，其徒數百，各自穴處。為卻什短陋而聰察滑稽，有問世事善惡，終不直說，過率有驗。 又曰：嚴遵字君平，蜀郡人也。修道自保，與人子言孝，與人臣言忠，與人弟言順，各因其法，導之以善。 又曰：王遠字方平，常降蔡經家。須臾，麻姑至，騎從半於方平。麻姑手爪如鳥，經私心曰：「時背癢，得搔之佳也。」方平曰：「姑神人，汝何遽此？」遂鞭之。經愿從方平學道，方平使背立，從后觀之曰：「心邪，不可教之仙道。」乃與度世術。 又曰：庾承仙字崇光，潁川人。明老莊，隱文江縣白水臺。立廬舍講肄，儒士釋老授其學。隱居江南，累詔不出。后來始興講《道德經》，剖析凝滯。 又曰：薛玉寶字延世，沛國人也。梁時師玄圃先生，以文章見美。善書翰，嘗書一章於崇靈觀道正省壁上，見者玩之也。 又曰：東鄉宗超字逸倫，高密黔陬人也。嘗露壇行道，奩中香盡，自然滿溢。又爐中無火，而煙氣自生，氤氳周遍，久之不歇。 又曰：張裕，天師十二世孫，起招真觀植名果，盡山棲之趣。梁簡文為制碑。 又曰：昔晉陵人錢妙真，于茅山燕口洞得道，門人立碑於茅山。劭陵王為觀序，今具存焉。 又曰：梁武帝天監二年，置大小道正。平昌孟景翼，字道輔，時為大正，屢為國講說。四年，建安王偉於座問曰：「道家經教，科禁甚重，老子二篇，盟誓乃授，豈先聖之旨，非凡所說耶？」景翼曰：「崇秘嚴科，正宗妙化。理在相成，事非乖越。」 又曰：劉法先，彭城人也。時顧歡著道經義，於孔德璋多有與奪。法先與書討論同異。顧遂屈服，乃答曰：「吾自古之遺狂，水火不避。得足下此箴，始覺醒悟。既往狂言，不足在怪。」又云：法先每見道釋二眾，亟相是非，乃著息爭之論。顧歡又作《夷夏辯》。或及三科，論明釋老同異。 又曰：張詵，吳郡嘉興人也。善玄言，屢講老子，修行上道，討論上經，人自遠來集也。詵尋求真秘，甚識宗尚。 又曰：陳景尚，吳人也。善講誦，道釋中皆不能及。制靈書經，大行於世。梁劭陵王甚重之，召景尚隨王之郢，終於江夏。 又曰：桓闓字音舒，東海丹徒人也。梁初，昆侖山渚平沙中有三古漆笥，內有黃素寫千君所出《太平經》三部，村人驚異於經所起，靜供養，先呈陶隱居。隱居云：「此真千君古本」。闓將經至都，便苦勞瘧，諸治不愈。陶隱居聞云：「此病非余，恐取經為咎，何不送經還本？」即依，二日送，尋愈。 又曰：曹寶字世珍，丹陽人。善為步虛兩京冠，絕貴，游見者皆稱賞焉。 又曰：嚴智明字惠識，晉陵人也。授性有善聲，幼工誦詠聲。明帝有疾，每引法眾於內殿行道，聞智明詠經，甚懷賞悅，云疾為之愈。及法席既解，智明還外，帝中夜不安寢，敕呼智明對御轉誦，即覺歡。 又曰：徐師子字德威，東海人也。陳武帝立宗靈大觀，引德威為觀主。后卒，文皇敕赍秘器葬焉。 |
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