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《儀禮·喪服》曰：苴杖，竹也。削杖，桐也。各齊其心，皆下本。杖者何？爵也。非爵而杖者何？擔主也。非主而杖者何？輔病。童子何不杖？不能病也。婦人何以不杖？不能病也。
又曰：斬齊裳菅屨者，菅菲也。公士、大夫之眾臣為其君繩屨者，繩菲也。疏衰裳齊，疏屨者，簏蒯之菲也。 |
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《禮記·喪服小記》曰：虞，杖不入室；祔杖不升堂。婦人不為主而杖者，姑在為夫杖，母為長子削杖，女子子在室，為父母。其主喪者不杖，則子一人杖。 |
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又《喪服小記》曰：庶子不以杖即位。父不主庶子之喪，則孫以杖即位可也。父在，庶子為妻，以杖，即位可也。 |
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又《雜記下》曰：古者貴賤皆杖。叔孫武叔朝，見輪人以其杖關轂而輠輪者，於是有爵而後杖也。 |
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又《喪大記》曰：大夫之喪，三日之朝，既殯，主人、主婦、室老皆杖。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖。內子為夫人之命去杖，為世婦之命授人杖。士之喪，二日而殯，三日之朝，主人杖，婦人皆杖。于君命、夫人之命，如大夫。于大夫、世婦之命，如大夫。子皆杖，不以即位。大夫、士哭殯則杖，哭柩則輯杖。棄杖者，斷而棄之于隱者。 |
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又《問喪》曰：或問曰：「杖者何也？」曰：「竹『桐』一也。故為父苴杖，竹也。為母削杖，桐也。」或問曰：「杖者以何為也？」曰：「孝子喪親，哭泣無數，服勤三年，身病體羸，以杖扶病也。則父在不敢杖矣，尊者在故也。堂上不杖，辟尊者之處也。堂上不趨，示不遽也。此孝子之志也，人情之實也，禮義之經也。非從天降也，非從地出也，人情而已矣。」 |
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又《喪服四制》曰：杖者何也？爵也。三日授子杖，五日授大夫杖，七日授士杖。或曰擔主，或曰輔病。婦人、童子不杖，不能病也。 |
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《白虎通》曰：所以杖竹桐何？取其名也。竹，蹙也；桐，痛也。父以竹，母以桐。竹，陽也；桐，陰也。竹斷而用之，質故為陽也。 |
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《韓子》曰：儒執喪三年，大毀扶杖。世主以為孝而禮之。 |
