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| Scope: 居喪 Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "創鉅者其日久，痛甚者其愈遲" Matched:1. |
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《居喪》 | Library Resources |
| 17 | 居喪: | 又《三年問》曰：三年之喪，何也？稱情而立文，因以飾群，別親疏貴賤之節，而弗可損益也。故曰無易之道。稱情而立文者，利人情輕重而制其禮也。創鉅者其日久，痛甚者其愈遲。三年者，稱情而立文，所以為至痛極也。斬衰，苴杖，居倚廬，食粥，寢苫枕塊，所以為至痛飾也。三年之喪，二十五月而畢，哀痛未盡，思慕未忘，然而服以是斷之者，豈不送死有已、復生有節也哉？凡生天地之間者，有血氣之屬必有知，有知之屬，莫不知愛其類。今是大鳥獸，則失喪其群匹，越月逾時，則必返巡；過其故鄉，回翔焉，鳴號焉，屬焉，蜘躕焉，然後乃能去之。小者至于燕雀，猶有啁噍之頃焉，然後乃能去之。故有血氣之屬者，莫知于人。于其親也，至死不窮，則三年之喪，二十五月而畢，若駟之過隙。然而遂之，則是無窮也。故先王為之立中制節，壹使足以成文理則釋之矣。立中制節謂服紀使有年月之限者也。然則何以至期也？言三年之義為此，則何以有降至于期者？父在。父在，為母服期止。曰：至親以期斷，是何也？曰：天地則已易矣，四時則已廢矣，其在天地之中者，莫不更始焉。以是象之也。然則何以三年也？曰：加隆焉爾也，焉使倍之，故再期也。喪三年以為隆，緦麻、小功以為殺，雖情不至，制以此服，所以立法。期九月以為間，間之在三年之下，緦麻、小功上也。隨情輕重處之。上取象于天，下取法于地，中取則于人。人之所以群居，和壹之理盡矣。取法于天地，所謂法其變易也。自三年以至緦麻，皆歲時之數。 |
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