| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 封禪 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「周而復始」 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《封禪》 | 電子圖書館 |
| 20 | 封禪: |
《唐書》曰：貞觀中，房玄齡議曰：「漢建武中封禪，用元封故事，封太山於圜臺上，四面皆立石闕，并高五丈。有方石再累，藏玉牒書。石檢十枚，於四邊括之，東西各三，南北各二。外設石封，高九丈，上加石蓋，周設石距十八枚，如碑之狀。去壇三步，其下石跗，入地數尺。今按：封禪者，本以成功告於上帝。天道崇質，義取醇素，故藉用藁秸，樽以瓦甒。近代此法不在經誥，又乖淳樸之道，定議除之。按：梁甫是謂梁陰，近代設壇於山下，乃乖處陰之義。今定禪禮，改壇位於山北。 又曰：貞觀六年，文武百官以初平突厥，盛德被於海內，又年穀累登，表封太山。太宗謂侍臣曰：「朕每見眾議以封禪為盛事，勸朕行之。如朕本心，但使天下太平，家給人足，雖闕封禪之禮，亦可以比德於堯、舜。昔始皇為合天心，自稱皇帝，登封岱宗，奢侈自矜；漢文竟不登封，而躬行儉約，刑措不用。今皆稱始皇為暴虐之主，漢文為有德之君。以此而言，無假封禪。」 又曰：高宗麟德二年十月，司禮太常伯劉祥道上疏請封禪。丁卯，將封太山，發自東都。三年正月戊辰朔，車駕至太山，親祀昊天上帝於封祀壇，以高祖、太宗配饗。己巳，帝升山，行封禪之禮。庚午，禪於社首，祭皇地祗，以太穆太皇太后配饗，皇后為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。辛未，御降禪壇。壬申，御朝覲，受朝賀，改元乾封。 又曰：麟德三年，登封太山。先是，皇后抗表曰：「封禪舊儀：祭皇地祗，以太后昭配。而皆以公卿行事，詳求至理，有紊徽章。望以展禮之日，總率六宮、內外命婦，親奉奠獻。」從之。至時，遂以皇后為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。帝行初獻之禮，畢，執事者皆趨下，而宦者執帷，皇后率六宮以升，行禮，登。歌帷外，王公以下就位於山足，帷皆用錦繡。在位者瞻望，或誚焉。 又曰：永淳二年，上以風眩轉加，停封中岳。上自東封 之後，皇后盛贊行中岳之禮，每下詔，輒年饑寇至而罷。於是嵩山之下，營奉天宮，以為有事之漸。時有童謠曰：「嵩高凡幾層，不畏登不得，但畏不得登。」及是，禮物畢備，竟以疾加而還。 又曰：則天後萬歲登封元年臘月甲申，上登封于嵩岳，大赦天下，改元，大酺。丁亥，禪于少室山。 又曰：開元登封，祀昊天上帝于太山，以高祖神堯皇帝配享。上冕裘升壇，奉珪璧奠獻，命有司享五帝百神於山下壇。禮畢，上乃飲福酒。中書令張說進稱：「天賜皇帝太一神策，周而復始，永綏兆人。」帝拜稽首。山上作圓臺四階，謂之䃭王，中金泥注䃭際，以「天下同文」之印封之。然後焚柴燎發，群臣稱萬歲，傳呼從山頂至山下，振動天地。鑾輅還山下，之齊宮，有慶云隨馬，祥風繞輅。中書令張說等賀。上曰：「朕以薄德，恭膺大寶，雲物休佑，皆是卿輔弼之力。君臣相保，勉副天心，長如今日，不敢矜怠。」說等又曰：「聖心誠懇，昨夜齋則息風收雨，今朝封祀則天清日暖，復有祥風助樂，卿雲引燎，靈跡盛事，千古未聞。」辛卯，祀皇地祗於社首之太折壇，睿宗皇帝配享。藏玉冊於石䃭，如封祀壇之儀。初，上登山，至齋宮。其夕，陰云慘冽，勁風四起，裂幕折柱，寒氣切骨。上露立祈請，仰天自誓曰：「某身有過，請即降罰，萬人無福，亦請某為當罪。」應時風止，天地清晏。及升壇，休氣四塞；登封，飄若天外；及禪社首，五色雲見，日重輪。 又曰：開元十三年，登封太山。上因問：「玉牒之文，前代帝王何故秘之？」賀知章曰：「玉牒本是通於神明之意，前代帝王祈求各異，或禱年算，或思神仙。其事微密，故外人莫知之。」上曰：「朕今此行，皆為蒼生祈福，更無秘請；宜將玉牒出示百寮。」其詞曰：「有唐天子臣某，敢詔告於昊天上帝：天啟李氏，運興土德，高祖太宗，受命立極。高宗升中，六合殷盛；中宗紹復，繼體不定。上帝眷佑，錫臣忠武；厎綏內難，推戴聖父。恭承大寶，十有三年，祗若天意，四海晏然。封祀岱岳，謝成於天。子孫百祿，蒼生受福。」 |
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