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《辯上》 | Library Resources |
| 6 | 辯上: |
《史記》曰：子貢利口巧辭，孔子常絀其辯。田常欲為亂於齊，移兵欲伐魯，孔子謂弟子曰：「夫魯，墳墓所處，父母之國。國危，二三子何為莫出。」子貢請出，孔子許之，遂行。子貢壹出，存魯，亂齊，破吳，強晉，霸越。 又曰：漢遣陸賈說項王，請太公，項王弗聽。漢王復使侯公往說項王，乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝以東者為楚。項王即歸漢王父母妻子，軍皆呼萬歲。漢王乃封公為平國君，曰：「此天下辯士。」所居號為平國。 又曰：范睢欲事魏王，家貧無自資，乃先事魏中大夫須賈。為魏使齊，齊襄王聞雎辯有口，賜金印及牛酒。 又曰：上問上林諸尉禽獸，十餘，左右視不能對。虎圈嗇夫從旁代尉對，上所問禽獸簿甚悉，次觀其口對，響應無泅攏乃拜嗇夫為上林令。 又曰：秦蔡澤游學於諸侯，大小甚眾而不遇。因從唐舉相，曰：「聞子相李兌，百日之內持國柄，有之乎？」曰：「有之。」澤曰：「今若臣者何如？」唐舉熟視而笑曰：「先生揭鼻、戾唇、魋顏、蹙齃，吾聞聖人不相，殆先生乎？」蔡澤被唐舉之戲，乃曰：「富貴吾所自有，吾不知者壽也，愿聞之。」舉曰：「先生從今已往四十三歲。」澤笑謝去，謂其御者曰：「吾躍馬，食肉，富貴四十三年亦足矣。」乃來入秦。使人宣言以感怒應侯范睢曰：「燕客蔡澤，天下俊雄弘辯智士也。彼一見秦王，必奪君位。」應侯使人召澤。澤入，揖應侯。應侯固不快矣，及見又倨，應侯因讓之曰：「子嘗宣言欲代吾相秦，豈有之乎？」對曰：「然。」應侯曰：「請聞其說。」澤曰：「吁，君何見之晚耶！夫四時之序，功成者去，未成者來。君祿位貴盛，私家之富皆已極矣，不退將危，臣之代君，不亦宜乎！」應侯善之，乃延入坐，為上客。後數日，入朝，言於王曰：「客有新從山東來者蔡澤，其人辯士。臣見人眾，莫能及之，臣不如也。」王召見，與語，大悅之，拜為客卿。應侯因謝病請歸相印。昭王許之，以澤為相，終如其志。 又曰：蘇秦初與張儀俱事鬼谷先生十一年，皆通六藝，經營百家之言。鬼谷先生弟子五百餘人，為之土窟，窖深二丈。先生曰：「有能獨下，說窖中，使我泣出者，則能分人主之地。」久，蘇秦下說窖中，鬼谷先生泣下沾衿。次張儀下說窖中亦泣。先生曰：「蘇秦詞說與張儀一體也。」 又曰：楚陳軫，詞辯之士也。初與張儀俱事秦惠王，惠王皆重之。儀惡軫於王曰：「陳軫重幣輕信，秦使之楚，將為交也。今楚不善於秦而善於軫。王以儀言召軫問之，軫曰：」然。王聞楚有兩妻者乎？「王曰：」不聞。「軫曰：」楚有兩妻者，人挑其長者，長者罵之，挑其少者，少者復挑之。居無何，有兩妻者死。客謂挑者曰：「謂汝娶長者乎，少者乎？」挑者曰：「娶長者。」客曰：「長者罵汝，少者復挑汝，何故娶長者？」對曰：「居人之所，則欲其挑我，為妻，則欲其罵人。今楚王明主，昭陽賢相，使軫為臣常以國情輸楚，楚王將不留臣，昭陽將不與臣從事矣。臣必之楚，足以明臣為楚不與也。」軫出，張儀入問王曰：「軫果欲之楚不？」王曰：「然。軫，天下之辯士。寡人遂無奈何也。」惠王終相張儀，軫遂奔楚，楚用為上卿。后軫為楚使之秦，惠王見之，謂曰：「子去寡人之楚，寡人甚思子，子思寡人乎？」軫曰：「王聞越人莊舄乎？」王曰：「不聞。」軫曰：「越人莊舄仕楚執珪，有頃而病。楚王曰：舄，越之鄙人。凡人之思。固在其病也。思越則越聲，不思越則楚聲。使人聽之，猶尚越聲。今臣雖棄逐之楚，能無秦聲哉！」 |
| 9 | 辯上: |
謝承《後漢書》曰：郭弘為郡上計吏。正月朝覲，弘進殿下謝祖宗受恩，言辭辯麗，專對移時。天子曰：「潁川乃有此辯士邪！子貢、晏嬰何以加之？」群公屬目，卿士嘆伏。 又曰：郭弘為郡上計吏，朝廷問弘潁川風俗所尚、土地所出、先賢將相儒林文學之士，弘援經以對，陳事答問，出言如浮，引義如流。 |
| 14 | 辯上: |
《吳志》曰：孫權問諸葛恪曰：「卿父與叔父孰賢？」對曰：「臣父為優。」權問其故，對曰：「父知所事，叔父不知，以是為優。」權又大噱。命恪行酒，至張昭前，先有酒色，不肯復飲，曰：「此非養老之禮也。」權曰：「卿其能令公辭屈，乃當飲之耳。」恪難昭曰：「師尚父九十，秉旄伏鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在後，酒食之事，將軍在先，何謂不養老也？」昭卒無辭，遂為盡爵。 又曰：孫權遣都尉趙咨使魏，帝問曰：「吳王何等主？」趙咨對曰：「聰明仁知，雄略之主也。」帝問其狀，答曰：「納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行軍，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州兵不血刃，是其智也；據三州而虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。」 又曰：薛綜，字仲文，沛郡人。其先田文封薛，因以氏焉。避地交州，士燮召為交阯太守。及還都，蜀使張奉於權前嘲尚書闞澤，澤不能答。綜曰：「有犬為獨，無犬為蜀，橫目狗身，蟲入其腹。」奉曰：「不當復別吳耶？」綜應聲曰：「無口為天，有口為吳，君臨萬邦，天子之都。」奉無以對焉。 |
| 15 | 辯上: |
韋昭《吳書》曰：吳使郎中令陳化使魏，魏文帝因酒酣，問化曰：「吳魏峙立，誰將平壹海內者乎？」化曰：「《易》稱『帝出乎震』，化聞先哲知命，舊說『紫蓋黃旗運於東南』。」帝曰：「昔文王以西伯天下，豈復在東乎？」化曰：「周之初基，大伯在東，是以文王能興於西。」帝笑，奇其辭。 又曰：沈珩，字仲山。孫權以珩有知謀，能專對，乃使至魏。魏文帝問曰：「吳嫌魏東向乎？」珩曰：「不嫌也。」曰：「何以言之？」曰：「恃舊盟，言歸於好，是以不嫌。」又問：「太子當來，寧然乎？」珩曰：「臣在東朝，朝不坐，宴不與，若此之議，無所聞也。」文帝善之，乃引珩自近，談語終日。珩隨事響應，無所屈服。 |
| 17 | 辯上: |
《蜀志》曰：先是雍闓送張裔於孫權，諸葛亮遣鄧芝使吳，亮令芝言次從權請裔。裔自至吳數年，流徙伏匿，權未知也。許之遣裔。臨發，乃引見，問裔曰：「蜀卓氏寡女，亡奔司馬相如，貴土風俗何以乃爾？」裔對曰：「愚以為卓氏之女，猶賢於買臣之妻。」權又謂裔：「君還，必用事西朝，終必不作田父於閭里也，將何以報我？」對曰：「裔負罪而歸，將委命有司。若蒙僥幸得全首領，五十以前父母之年，自此以後大王之賜也。」 又曰：伊籍，字幾伯，陽人。隨先主入益州，東使吳，孫權聞其才辯，欲逆折以辭。籍適入拜，權曰：「勞事無道之君。」籍即對曰：「一拜一起，未足為勞。」 又曰：吳遣使張溫來聘，百官皆往餞焉。溫問秦密曰：「天有頭乎？」密曰：「《詩》云乃眷西顧，以此推之，頭在西方。」溫曰：「天有耳乎？」密曰：「《詩》云鶴鳴于九皋，聲聞于天，若其無耳，何以聽之？」溫曰：「天有姓乎？」密曰：「姓劉。」曰：「何以知之？」密曰：「天子姓劉，故以此知之。」溫曰：「日生於東乎？」密曰：「雖生於東而沒於西。」答問如響。溫服密之文辯，凡如此類也。 |
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