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《游說下》 | Library Resources |
6 | 游說下: | 范亨《燕書》曰:晉室大亂,高祖方經略江東,高詡說高祖曰:「自王公政錯,士人失望。襁負歸公者,動有萬數。今王氏敗沒,而福宿見尾箕,其兆可見也。今晉室雖衰,人心未變。宜遣貢使江東,亦有所尊,然後仗義聲以掃不庭,可以有辭於天下。」高祖深納焉。 |
26 | 游說下: |
《鬼谷子》曰:《抵巇音熙。篇》云:「巇者始有朕,可抵而塞,可抵而卻。聖人知之,獨保其用。因作說事。 又曰:《量權篇》云:「與智者言,依於博;與博者言,依於辯;與辯者言,依於要。此其說也。」 又曰:《午合篇》云:「伊尹五就桀,五就湯,然後合於湯。呂尚三入殷朝,三就文王,然後合於文王。此天知之至,歸之不疑。」注云:伊尹、呂尚各以至知說聖王,因澤釣行其術策。 又曰:《摩意篇》云:「摩者,揣之也。說莫難於悉行,事莫難於必成。」注曰:摩不失其情,故能建功。 又曰:《量權篇》云:「言有通者從其所長,言有塞者避其所短。」注曰:人辭說條通理達,即敘述從其長者,以昭其德。人言壅滯,即避其短,稱宣其善,以顯其行。言說之樞機,事物之志務者也。 又曰:《反覆篇》云:「其和也,若比目魚;其司言也,若聲與響。」注曰:和,答問也。因問而言,申敘其解,如比目魚相須而行,候察言辭,往來若影隨形,響之應聲。 又曰:《量權篇》云:「介蟲之捍必以甲而後動,螫蟲之動必先螫毒。故禽獸知其所長,而談者不知用也。」注云:蟲以甲自覆鄣,而言說者不知其長。 又曰:《揣情篇》云:「說王公君長則審情,以說王公,避所短,從所長。」 又曰:《謀慮篇》云:「乃立三儀,曰上中下,日參以立焉。變生事,事生謀,謀生計,計生儀,儀生說,說生進。」注曰:三儀,有上有下有中。會同異曰儀,決是非曰說。 |
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