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| Scope: 鑒戒下 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "心" Matched:23. |
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《鑒戒下》 | Library Resources |
| 3 | 鑒戒下: |
《晏子》曰：夫爵益高者意益下，官益大者心益小，祿益厚者施益博也。 又曰：君子居必擇鄰，游必就士，可以避患也。 又曰：人之將疾，必先不甘梁肉之味；國之將亡，必先思忠臣之語。 |
| 4 | 鑒戒下: | 《列子》曰：孤丘丈人謂孫叔敖曰：「人有三怨，子知之乎？」孫叔敖曰：「何謂也？」對曰：「爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，患處之。」孫叔敖曰：「吾爵益高志益下，吾官益大吾心益小，吾祿益厚吾施益博，以是免三怨可乎？」 |
| 7 | 鑒戒下: |
《荀子》曰：魯哀公問政於孔子曰：「寡人生於深宮之中，長於婦人之手，未嘗知哀，未嘗知憂，未嘗知勞，未嘗知懼，未嘗知危。」孔子曰：「君之問也，丘，小人也，何以知之？」曰：「無吾子無所聞之。」孔子曰：「君入廟門而右，登自阼階。仰見欀棟，俯察機筵，其器存，其人亡，君以此思則哀至焉。昧爽而櫛冠，未明而聽朝，一物失所，亂之端也。君以此思，則憂至焉。君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之庭者。君以此思，則勞至焉。君出魯之四門以望四郊，亡國之墟則必有類焉。君以此思，則懼至焉。且丘聞之，君者舟也，民者水也，水能載舟，亦能覆舟，君以此思，則危至焉。」 又曰：慶封為亂於齊，而將之越，其族人曰：「晉近，奚不之？」慶封曰：「越遠利以避難。」族人曰：「變是心也，居晉而安；不變是心，雖越其可以安乎？」 又曰：桓公往問管仲曰：「仲父有病，即有不幸，政將遷誰？豎刁何如？」曰：「不可。人情莫不愛其身。豎刁自宮而為君治內，身之不愛，何能愛君？」公曰：「衛公子開封何如？」管仲曰：「齊衛之間不過十日之行，開封事君，十年不歸，不見父母，非人心也，父母之不親，安能親君？」公曰：「易牙何如？」曰：「夫易牙為君主味，君之所未嘗食惟人肉，而易牙蒸首子而進之，其子不愛，焉能愛君？」公曰：「孰可？」管仲曰：「隰朋可。其為人堅中而廉外，少欲而多信。堅中足以為表，廉外可與大任，少欲則能臨其眾，多信則能親鄰國。此霸王之佐也，君其用之。」管仲死，桓公不用隰朋，而用豎刁。三年，桓公南游堂邑，豎刁、易牙、衛公子開封及大臣為亂，桓公餒而死。 |
| 9 | 鑒戒下: | 《韓子》曰：西門豹性急，佩韋以自緩；董安于心緩，佩弦以自急。故能以有餘補不足，以長續短，之謂明至。 |
| 13 | 鑒戒下: |
《說苑》曰：昔成王封周公，周公辭不受，乃封周公子伯禽於魯。將辭去，周公戒之曰：「去矣，子其無以魯國驕士矣。我文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也，又相天子。吾於天下亦不輕矣，嘗一沐而三握髮，一食而三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞之曰：德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿知而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。此六守者謙德也。夫貴為天子，富有四海，不謙者失天下，亡其身，桀紂是也，可不慎乎！故《易》曰：『天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。』誡之哉！子其無以魯國驕士矣。」 又曰：《春秋》有忽然而足以亡者，國君不可以不慎也。妃妾不一足以亡，公族不親足以亡，大臣不任足以亡，國爵不用足以亡，親佞近讒足以亡，舉百事不時足以亡，使民不節足以亡，刑罰不中足以亡，內失眾心足以亡，外嫚大國足以亡。 |
| 14 | 鑒戒下: |
《說苑》曰：田子方侍魏文侯坐，太子擊趨而入見，賓客群臣皆趨，田子方獨不起，文侯有不說之色，太子亦然。田子方稱曰：「為子起與？無如禮何！不為子起與？無如罪何！請為子誦楚恭王之為太子也，將出之雲夢，遇大夫工尹，工尹遂趨避家人之門中，太子下車從之家人之門中，曰：『子大夫何為其若是？』吾聞之，尊其父者不兼其子，兼其子者，不祥莫大焉。子大夫何為其若是？『工尹曰：』向吾望見子之面，今而後記子之心。『」文侯曰：「善！」太子擊前，誦恭王之言而習之。 又曰：孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀。有一父衣粗衣、冠白冠，後來吊。孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：「楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨來吊，豈有說乎？」父曰：「有說。身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權者，君惡之；祿已厚而不足者，患處之。」孫叔敖再拜曰：「謹受命。愿聞餘教。」父曰：「位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不取。君守此三者，足以治楚矣。」 |
| 19 | 鑒戒下: |
《說苑》曰：桓公曰：「金剛則折，革剛則裂，人君剛則國家滅，人臣剛則交友絕。」夫剛則不和，不和則不可用。是故四馬不和，取道不長；父子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大凶。《易》曰：「二人同心，其利斷金。」因不剛也。 又曰：老子曰：「得其所利，必慮其害；樂其所樂，必顧其敗。」人為善者，天報以福；人為不善者，天報以禍也。故曰：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」戒之慎之，君子不務，何以備之？夫上知天則不失時，下知地則不失財。日夜慎之，則無害矣。 |
| 26 | 鑒戒下: | 《文士傳》曰：陸景誡盈曰：「重臣貴戚，隆盛三族，莫不罹患構禍，鮮以善終。大者破家，小者滅身，惟金、張子弟，世履忠篤，故能保貴持寵，祚鍾昆季。其餘禍敗，可為痛心。」 |
| 29 | 鑒戒下: | 蔡邕《女誡》曰：心猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不修，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。咸知飾其面，不修其心。夫面之不飾，愚者謂之丑；心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之丑猶可，賢者謂之惡，將何容焉？故覽照拭面則思其心之潔也，傅脂則思其心之軟也，加粉則思其心之鮮也，澤發則思其心之順也，用櫛則思其心之理也，立髻則思其心之正也，攝鬢則思其心之整也。 |
| 35 | 鑒戒下: | 崔瑗《座右銘》曰：無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽不足慕，惟仁吻紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷。 |
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