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《謙》

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1 謙:
《易·謙卦》曰:《謙》亨。君子有終。吉。彖曰:「天道下濟而光明,地道卑而上行,天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙,尊而光,卑而不可逾,君子之終也。」《象》曰:地中有山,《謙》。君子以裒多益寡,稱物平施。初六:謙謙君子,用涉大川,吉。六二:鳴謙,貞吉。九三:勞謙君子,有終,吉。六四:無不利捴謙。上六:鳴謙,利用行師,征吉。《易》下系曰:「謙,德之柄也。」

2 謙:
《尚書》曰:滿招損,謙受益。

3 謙:
《左傳·莊公》曰:齊侯使敬仲為卿。辭曰:「羈旅之臣,敢辱高位,以速官謗,敢以死告。」

4 謙:
又《成上》曰:晉與齊戰而勝歸,范文子後入。武子曰:「無為吾望爾也。」對曰:「師有大功,國人喜以逆也。先入必屬耳目,是代帥受名,故不敢。」武子曰:「吾知免矣。」

5 謙:
《漢書》曰:張安世兄賀為掖庭令,而宣帝以皇曾孫收養掖庭。賀視養拊循,恩甚密焉。上追思賀恩,欲封其冢為恩德侯,置守冢戶二百家。安世深辭賀封,又醟損守冢戶,上曰:「吾自為掖庭令,非為將軍。」安世乃止。
又曰:于定國為人謙恭,尤重經術,士雖卑賤,徒步,定國皆與均禮。
又曰:玄帝即位,徵孔霸為師,賜爵關內侯。霸為人謙退,不好權勢,常爵位泰過,何德以堪之?霸讓位自陳。上深知其志誠,乃弗用。

6 謙:
《東觀漢記》曰:北海靖王睦,顯宗之在東宮,尤見幸。而睦性謙恭好士,名儒宿德,莫不造門。永平中,法憲頗峻,睦乃謝絕賓客,放心音樂。歲終,遣中大夫奉壁朝賀,召而謂曰:「朝廷設問寡人,大夫將何辭對?」使者曰:「大王忠孝慈仁驚賢樂士,臣雖螻蟻,敢不以實?」睦曰:「吁,子危我哉!此乃孤幼時進趨之行也。大夫其對以孤襲爵已來,志意衰惰,聲色是娛,犬馬是好。」使者受命而行。
又曰:李通娶寧平公主,為大司空。通性謙恭,常避權勢。謝病不視事。
又曰:馮異,字公孫,為人謙退,與諸將相逢,輒引車避道。每止頓,諸將共論功伐,異常屏止樹下,軍中號「大樹將軍」。
又曰:鄧騭兄常居禁中,騭謙退,不欲久在內,連求還第,太后乃許。
又曰:樊弘為人謙慎,常誡其子曰:「富貴盈溢,未有能終者。」及病困,車駕臨問所欲言,弘頓首自陳:「無功享食大國,愿還壽張,食小鄉亭。」上悲傷其言而不許。
又曰:梁商朝廷敬憚,其委任自前世外戚見禮過尊顯所未曾有。商門無駐馬請謁之賓,謙虛挹損,九命彌恭,漢興已來,妃后之家亦無商比。

7 謙:
《晉書》曰:羊祜開府累年,謙讓不辟士,始有所命,會卒,不得除署。

8 謙:
《宋書》曰:劉懷慎,武帝北伐,以為中領軍,宿衛輦轂。雖名位優重,而恭恪愈至,每所之,造位任不逾己者,皆束帶門外下車,其謹退類如此。
又曰:蒯恩,字道恩,以戰功封新寧縣男。武帝北伐,留恩侍衛世子,命朝士與之交。恩益自謙損,與人語常呼官位,自稱鄙人。撫士卒,甚有恩紀。
又曰:臨川王義慶,為平西將軍、荊州刺史。荊州居上流之重,資實兵士居朝廷之半。義慶以宗室令美,故特有此授。性謙虛,始至及去,迎送物并不受。
又曰:彭城王義康,與王弘共輔朝政。弘既多疾,且每事推謙自省,內外眾務,一斷之義康。
又曰:建平王弘,為人謙儉周慎,禮賢接士,明達政事,上甚信仗之。轉尚書令。

9 謙:
《唐書》曰:李藩以張建封在徐州,辟為從事,居幕中,謙謙未嘗論細微。

10 謙:
《會稽典錄》曰:陳瑞,字文象,世為縣卒,瑞謙恭敬讓。及其居二千石,九卿位,少年童豎拜者,皆正朝服與之抗禮。若疾病不能答拜,輒拊頰以謝之。

11 謙:
《新序》曰:晉人伐楚。楚大夫請擊之。莊王曰:「先君在時,晉不代楚。及孤之身,而晉伐楚,是孤之過。如何其辱諸大夫!」大夫曰:「是臣之罪,請擊之。」莊王俯泣,起拜諸大夫。晉人聞之曰:「君臣爭以過為在己,上下一心,三軍同力,未可攻也。」還師而歸。

12 謙:
袁彥伯《明謙》曰:賢人君子,推誠以存禮,非降己以應世;率心以成謙,非匿情以同物。故侯王以孤寡饗天下,江海以卑下朝百川。《易》曰:「天道下濟而光明,地道卑而上行。」老子曰:「高以下為基,貴以賤為本。」此之謂乎。

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