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道家 -> 列子 -> 说符 -> 14 - 相似段落[详细说明]
宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:“此吉祥也,以荐上帝。”居一年,其父无故而盲,其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰:“前问之而失明,又何问乎?”父曰:“圣人之言先迕后合。其事未究,姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰:“吉祥也。”复教以祭。其子归致命。其父曰:“行孔子之言也。”居一年,其子又无故而盲。其后楚攻宋,国其城。民易子而食之,析骸而炊之;丁壮者皆乘城而战,死者太半。此人以父子有疾,皆免。及围解而疾俱复。
《列子·说符》: 宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:“此吉祥也,以荐上帝。”居一年,其父无故而盲,其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰:“前问之而失明,又何问乎?”父曰:“圣人之言先迕后合。其事未究,姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰:“吉祥也。”复教以祭。其子归致命。其父曰:“行孔子之言也。”居一年,其子又无故而盲。其后楚攻宋,国其城。民易子而食之,析骸而炊之;丁壮者皆乘城而战,死者太半。此人以父子有疾,皆免。及围解而疾俱复。 《太平御览·盲》: 宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子,孔子曰:“此吉祥也,以荐上帝。”居一年,其父无故而盲。牛又复生白犊,子又问孔子,孔子曰:“吉祥也。”复教以祭。居一年,其子又盲。其后楚攻宋,围城,民易子而食,析骸而炊。丁壮皆乘城,战死者太半。父子有疾皆免。及围解,而盲疾俱复。 《太平御览·牛中》: 宋人有好行义者,三世不懈。家无故而黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:“杆吉祥也。”以享上帝。居一年,其父无故而盲。牛又复生白犊,其父令其子问孔子,孔子曰:“吉祥也。”复以祭。居一年中,其子又盲。其后楚攻宋,围其城,民易子而食之,折骸而炊之。丁壮皆乘城,战死者大半,此人父子有疾,皆免也。 《论衡·福虚》: 宋人有好善行者,三世不解,家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:“此吉祥也,以享鬼神。”即以犊祭。一年,其父无故而盲。牛又生白犊,其父又使其子问孔子。孔子曰:“吉祥也,以享鬼神。”复以犊祭。一年,其子无故而盲。其后楚攻宋,围其城。当此之时,易子而食之,㭊骸而炊之, 《列子·说符》: 宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:“此吉祥也,以荐上帝。”居一年,其父无故而盲,其牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰:“前问之而失明,又何问乎?”父曰:“圣人之言先迕后合。其事未究,姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰:“吉祥也。”复教以祭。其子归致命。其父曰:“行孔子之言也。”居一年,其子又无故而盲。其后楚攻宋,国其城。民易子而食之,析骸而炊之;丁壮者皆乘城而战, 《淮南子·人闲训》: 宋人好善者,三世不解。家无故而黑牛生白犊。以问先生。先生曰:“此吉祥,以飨鬼神。”居一年,其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复使其子以问先生。其子曰:“前听先生言而失明,今又复问之,奈何?”其父曰:“圣人之言,先忤而后合。其事未究,固试往,复问之。”其子又复问先生。先生曰:“此喜祥也,复以飨鬼神。”归致命其父。其父曰:“行先生之言也。”居一年,其子又无故而盲。其后楚攻宋,围其城。当此之时,易子而食,析骸而炊。丁壮者死,老病童儿皆上城, 《太平御览·盲》: 宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子,孔子曰:“此吉祥也,以荐上帝。”居一年,其父无故而盲。牛又复生白犊,子又问孔子,孔子曰:“吉祥也。”复教以祭。居一年,其子又盲。其后楚攻宋,围城,民易子而食,析骸而炊。丁壮皆乘城, 《太平御览·牛中》: 宋人有好行义者,三世不懈。家无故而黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:“杆吉祥也。”以享上帝。居一年,其父无故而盲。牛又复生白犊,其父令其子问孔子,孔子曰:“吉祥也。”复以祭。居一年中,其子又盲。其后楚攻宋,围其城,民易子而食之,折骸而炊之。丁壮皆乘城, 《列子·说符》: 圣人之言先迕后合。 《文子·微明》: 圣人者先迕而后合, 《淮南子·人闲训》: 故圣人先忤而后合, 《淮南子·人闲训》: 圣人之言,先忤而后合。 《列子·说符》: 其后楚攻宋,国其城。民易子而食之,析骸而炊之;丁壮者皆乘城而战,死者太半。 《太平御览·攻围下》: 楚攻宋,围其城,民易子而食之,析骸而炊之,丁壮者皆乘城而战者太半。 《太平御览·盲》: 其后楚攻宋,围城,民易子而食,析骸而炊。丁壮皆乘城,战死者太半。 《太平御览·牛中》: 其后楚攻宋,围其城,民易子而食之,折骸而炊之。丁壮皆乘城,战死者大半, 《论衡·福虚》: 其后楚攻宋,围其城。当此之时,易子而食之,㭊骸而炊之, 《列子·说符》: 其后楚攻宋,国其城。民易子而食之,析骸而炊之; 《淮南子·人闲训》: 其后楚攻宋,围其城。当此之时,易子而食,析骸而炊。 《太平御览·攻围下》: 楚攻宋,围其城,民易子而食之,析骸而炊之, 《太平御览·盲》: 其后楚攻宋,围城,民易子而食,析骸而炊。 《太平御览·牛中》: 其后楚攻宋,围其城,民易子而食之,折骸而炊之。 《韩诗外传·卷二》: 易子而食之,㭊骸而爨之。 《韩诗外传·卷二》: 易子而食之,㭊骸而爨之。 《论衡·福虚》: 易子而食之,㭊骸而炊之, 《论衡·问孔》: 易子而食,㭊骸而炊。 《列子·说符》: 民易子而食之,析骸而炊之; 《管子·参患》: 攻城围邑,主人易子而食之,析骸而爨之, 《淮南子·人闲训》: 易子而食,析骸而炊。 《吕氏春秋·行论》: 宋人易子而食之,析骨而爨之。 《史记·楚世家》: 易子而食,析骨而炊。 《春秋左传·宣公十五年》: 敝邑易子而食,析骸以爨。 《春秋左传·哀公八年》: 易子而食,析骸而爨, 《春秋公羊传·宣公十五年》: 易子而食之,析骸而炊之。 《春秋公羊传·宣公十五年》: 易子而食之,析骸而炊之。 《水经注·泗水》: 弊邑易子而食,析骸以爨, 《艺文类聚·盟》: 弊邑易子而食,析骸而爨, 《太平御览·用间》: 曰敝邑易子而食,析骸而爨。 《太平御览·攻围下》: 民易子而食之,析骸而炊之, 《太平御览·危急》: 易子食,析骨炊。 《太平御览·危急》: 易子而食,析骸而炊。 《太平御览·肥》: 易子而食,析骸而炊。 《太平御览·盟誓》: 弊邑易子而食,析骸以爨。 《太平御览·盲》: 民易子而食,析骸而炊。 《太平御览·牛中》: 民易子而食之,折骸而炊之。 《列子·说符》: 析骸而炊之; 《春秋公羊传·宣公十五年》: 析骸而炊之。 《春秋公羊传·宣公十五年》: 析骸而炊之。 《汉书·五行志下之下》: 析骸而炊之。 《太平御览·攻围下》: 析骸而炊之,