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道家 -> 列子 -> 說符 -> 14 - 相似段落[詳細說明]
宋人有好行仁義者,三世不懈。家无故黑牛生白犢,以問孔子。孔子曰:「此吉祥也,以薦上帝。」居一年,其父无故而盲,其牛又復生白犢。其父又復令其子問孔子。其子曰:「前問之而失明,又何問乎?」父曰:「聖人之言先迕後合。其事未究,姑復問之。」其子又復問孔子。孔子曰:「吉祥也。」復教以祭。其子歸致命。其父曰:「行孔子之言也。」居一年,其子又无故而盲。其後楚攻宋,國其城。民易子而食之,析骸而炊之;丁壯者皆乘城而戰,死者太半。此人以父子有疾,皆免。及圍解而疾俱復。
《列子·說符》: 宋人有好行仁義者,三世不懈。家无故黑牛生白犢,以問孔子。孔子曰:「此吉祥也,以薦上帝。」居一年,其父无故而盲,其牛又復生白犢。其父又復令其子問孔子。其子曰:「前問之而失明,又何問乎?」父曰:「聖人之言先迕後合。其事未究,姑復問之。」其子又復問孔子。孔子曰:「吉祥也。」復教以祭。其子歸致命。其父曰:「行孔子之言也。」居一年,其子又无故而盲。其後楚攻宋,國其城。民易子而食之,析骸而炊之;丁壯者皆乘城而戰,死者太半。此人以父子有疾,皆免。及圍解而疾俱復。 《太平御覽·盲》: 宋人有好行仁義者,三世不懈。家無故黑牛生白犢,以問孔子,孔子曰:「此吉祥也,以薦上帝。」居一年,其父無故而盲。牛又復生白犢,子又問孔子,孔子曰:「吉祥也。」復教以祭。居一年,其子又盲。其後楚攻宋,圍城,民易子而食,析骸而炊。丁壯皆乘城,戰死者太半。父子有疾皆免。及圍解,而盲疾俱復。 《太平御覽·牛中》: 宋人有好行義者,三世不懈。家無故而黑牛生白犢,以問孔子。孔子曰:「桿吉祥也。」以享上帝。居一年,其父無故而盲。牛又復生白犢,其父令其子問孔子,孔子曰:「吉祥也。」復以祭。居一年中,其子又盲。其後楚攻宋,圍其城,民易子而食之,折骸而炊之。丁壯皆乘城,戰死者大半,此人父子有疾,皆免也。 《論衡·福虛》: 宋人有好善行者,三世不解,家無故黑牛生白犢,以問孔子。孔子曰:「此吉祥也,以享鬼神。」即以犢祭。一年,其父無故而盲。牛又生白犢,其父又使其子問孔子。孔子曰:「吉祥也,以享鬼神。」復以犢祭。一年,其子無故而盲。其後楚攻宋,圍其城。當此之時,易子而食之,㭊骸而炊之, 《列子·說符》: 宋人有好行仁義者,三世不懈。家无故黑牛生白犢,以問孔子。孔子曰:「此吉祥也,以薦上帝。」居一年,其父无故而盲,其牛又復生白犢。其父又復令其子問孔子。其子曰:「前問之而失明,又何問乎?」父曰:「聖人之言先迕後合。其事未究,姑復問之。」其子又復問孔子。孔子曰:「吉祥也。」復教以祭。其子歸致命。其父曰:「行孔子之言也。」居一年,其子又无故而盲。其後楚攻宋,國其城。民易子而食之,析骸而炊之;丁壯者皆乘城而戰, 《淮南子·人閒訓》: 宋人好善者,三世不解。家無故而黑牛生白犢。以問先生。先生曰:「此吉祥,以饗鬼神。」居一年,其父無故而盲。牛又複生白犢。其父又複使其子以問先生。其子曰:「前聽先生言而失明,今又複問之,奈何?」其父曰:「聖人之言,先忤而後合。其事未究,固試往,複問之。」其子又複問先生。先生曰:「此喜祥也,複以饗鬼神。」歸致命其父。其父曰:「行先生之言也。」居一年,其子又無故而盲。其後楚攻宋,圍其城。當此之時,易子而食,析骸而炊。丁壯者死,老病童兒皆上城, 《太平御覽·盲》: 宋人有好行仁義者,三世不懈。家無故黑牛生白犢,以問孔子,孔子曰:「此吉祥也,以薦上帝。」居一年,其父無故而盲。牛又復生白犢,子又問孔子,孔子曰:「吉祥也。」復教以祭。居一年,其子又盲。其後楚攻宋,圍城,民易子而食,析骸而炊。丁壯皆乘城, 《太平御覽·牛中》: 宋人有好行義者,三世不懈。家無故而黑牛生白犢,以問孔子。孔子曰:「桿吉祥也。」以享上帝。居一年,其父無故而盲。牛又復生白犢,其父令其子問孔子,孔子曰:「吉祥也。」復以祭。居一年中,其子又盲。其後楚攻宋,圍其城,民易子而食之,折骸而炊之。丁壯皆乘城, 《列子·說符》: 聖人之言先迕後合。 《文子·微明》: 聖人者先迕而後合, 《淮南子·人閒訓》: 故聖人先忤而後合, 《淮南子·人閒訓》: 聖人之言,先忤而後合。 《列子·說符》: 其後楚攻宋,國其城。民易子而食之,析骸而炊之;丁壯者皆乘城而戰,死者太半。 《太平御覽·攻圍下》: 楚攻宋,圍其城,民易子而食之,析骸而炊之,丁壯者皆乘城而戰者太半。 《太平御覽·盲》: 其後楚攻宋,圍城,民易子而食,析骸而炊。丁壯皆乘城,戰死者太半。 《太平御覽·牛中》: 其後楚攻宋,圍其城,民易子而食之,折骸而炊之。丁壯皆乘城,戰死者大半, 《論衡·福虛》: 其後楚攻宋,圍其城。當此之時,易子而食之,㭊骸而炊之, 《列子·說符》: 其後楚攻宋,國其城。民易子而食之,析骸而炊之; 《淮南子·人閒訓》: 其後楚攻宋,圍其城。當此之時,易子而食,析骸而炊。 《太平御覽·攻圍下》: 楚攻宋,圍其城,民易子而食之,析骸而炊之, 《太平御覽·盲》: 其後楚攻宋,圍城,民易子而食,析骸而炊。 《太平御覽·牛中》: 其後楚攻宋,圍其城,民易子而食之,折骸而炊之。 《韓詩外傳·卷二》: 易子而食之,㭊骸而爨之。 《韓詩外傳·卷二》: 易子而食之,㭊骸而爨之。 《論衡·福虛》: 易子而食之,㭊骸而炊之, 《論衡·問孔》: 易子而食,㭊骸而炊。 《列子·說符》: 民易子而食之,析骸而炊之; 《管子·參患》: 攻城圍邑,主人易子而食之,析骸而爨之, 《淮南子·人閒訓》: 易子而食,析骸而炊。 《呂氏春秋·行論》: 宋人易子而食之,析骨而爨之。 《史記·楚世家》: 易子而食,析骨而炊。 《春秋左傳·宣公十五年》: 敝邑易子而食,析骸以爨。 《春秋左傳·哀公八年》: 易子而食,析骸而爨, 《春秋公羊傳·宣公十五年》: 易子而食之,析骸而炊之。 《春秋公羊傳·宣公十五年》: 易子而食之,析骸而炊之。 《水經注·泗水》: 弊邑易子而食,析骸以爨, 《藝文類聚·盟》: 弊邑易子而食,析骸而爨, 《太平御覽·用間》: 曰敝邑易子而食,析骸而爨。 《太平御覽·攻圍下》: 民易子而食之,析骸而炊之, 《太平御覽·危急》: 易子食,析骨炊。 《太平御覽·危急》: 易子而食,析骸而炊。 《太平御覽·肥》: 易子而食,析骸而炊。 《太平御覽·盟誓》: 弊邑易子而食,析骸以爨。 《太平御覽·盲》: 民易子而食,析骸而炊。 《太平御覽·牛中》: 民易子而食之,折骸而炊之。 《列子·說符》: 析骸而炊之; 《春秋公羊傳·宣公十五年》: 析骸而炊之。 《春秋公羊傳·宣公十五年》: 析骸而炊之。 《漢書·五行志下之下》: 析骸而炊之。 《太平御覽·攻圍下》: 析骸而炊之,