太平御覽 : 居處部十四 : 灶 - 中國哲學書電子化計劃

《灶》

1 打開字典	灶:	《禮》：有五祀，灶居一焉。
2 打開字典顯示相似段落	灶:	《月令》：孟夏，其祀灶，祭先肺。陽氣盛，熱外，祀之於灶，從熱類也。
3 打開字典顯示相似段落	灶:	《禮》：臧文仲燔柴於灶者，灶者，老婦之祭也；盛於盆，尊於瓶，非所柴也，文仲焉知禮？
4 打開字典顯示相似段落	灶:	《禮》：庶人立一祀，或立戶，或立灶。
5 打開字典顯示相似段落	灶:	《論語》：王孫賈曰：「與其媚於奧，寧媚於灶。」
6 打開字典顯示相似段落	灶:	《史記》：孫臏救韓入魏，為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。龐涓經三日，大喜曰：「我固知齊人怯，入吾地三日，士卒亡者過半。」遂逐之。
7 打開字典顯示相似段落	灶:	又李斯曰：「灶上騷除，萬世一時也。」騷音掃。
8 打開字典顯示相似段落	灶:	《漢書》：李少君言祀灶皆可致神物，而丹沙可化為黃金，黃金成以為器，以食則益壽，壽益則海中蓬萊仙者乃可見之，封禪則不死，黃帝是也。天子親祀灶焉。又曰：初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上，逆道也。在人之右，眾必害之也。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！」乃上疏，言「霍氏太盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。」書三上，輒不報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪，客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患。主人不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒謝其人，灼爛者在於上行，餘各以次，不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客。』主人乃寤而請之。茂陵徐福數上書言霍氏且變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛千疋，后以為郎。又曰：息夫躬祠灶，人見之，告咒詛，遂棄市。又曰：昭帝時，燕王宮豕出圂胡困切，壞都灶。注：都灶，蒸炊之大灶也。劉向以為豕禍。
9 打開字典顯示相似段落	灶:	《後漢書》：李南女曉術，為由拳縣人妻。晨詣灶室，卒有暴風，婦上堂從姑求歸，辭其二親。姑不許，乃跪而泣曰：「家世傳術，疾風起，先吹灶突及井，此禍為婦女主爨者，妾將應之。」因著其亡日。乃聽還家，如期病卒。又曰：《更始傳》：李軼、朱鮪擅命山東，王匡、張卬橫暴三輔。其所寫官爵皆群小賈豎，或有膳夫庖人，多著繡面衣、錦袴、襜褕、諸于，罵詈道中。長安為之語曰：「灶下養，中郎將。爛羊頭，關內侯。」又曰：虞詡為懷令。後羌寇武都，鄧太后以詡有將帥之略，遷武都太守，引見嘉德殿，厚加賞賜。羌乃率眾數千，遮詡於陳倉、崤谷，詡即停軍不進，而宣言上書請兵，須到當發。羌聞之，乃分鈔傍縣。詡因其兵散，日夜進道，兼行百餘里。令吏士各作兩灶，日增倍之，羌不敢迫。或問曰：「孫臏減灶，而君增之。兵法日行不過三十里，以戒不虞，而今日行二百，何也？」詡曰：「虜眾多，吾兵少，徐行則易為所及，速過則彼所不測。虜見吾灶日增，必謂郡兵來迎。眾多行速，必憚追我。孫臏見弱，吾今示強，勢有不同故也。」又曰：向栩性不恒，又似狂，坐于灶北板屋上。又曰：張忠署孫賓為主簿，遂祭灶，請比鄰。又曰：陰子方臘日晨炊而灶神見。殺黃羊，因祀之。三世繁昌，遂常以臘日祭也。
10 打開字典顯示相似段落	灶:	《戰國策》曰：智伯攻晉陽城，城不沉者三版，洎灶生蛙，懸釜而炊。
11 打開字典顯示相似段落	灶:	《魯連子》曰：一井五瓶，泄可立待。一灶五突，烹飪十倍，分煙者眾。
12 打開字典	灶:	《淮南子》曰：黃帝作灶，死為灶神。
13 打開字典顯示相似段落	灶:	《莊子》曰：仲尼讀《春秋》，老聃踞灶觚而聽。觚，灶額也。又曰：陽子居南郭之沛，老聃西游於秦，邀還於郊，至於梁而遇。老子中道仰天而嘆曰：「始以汝為可教，今不可也。」陽子居不答。至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外，膝行而前曰：「向者弟子欲請夫子，夫子行不閑，是以不敢問。今閑矣，請聞其過。」老子曰：「而睢睢肝肝，而誰與居？大白若辱，盛德若不足。」陽子居蹴然變容曰：「敬聞命矣！」其往也，舍者迎將，家公執席，妻執巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭席矣。
14 打開字典顯示相似段落	灶:	《宜都縣記》曰：宜都山絕崖壁立數百丈，有一火燼插在崖間，望可長數尺。傳云堯洪水，人泊船此旁，爨餘留之，故曰插灶崖。
15 打開字典	灶:	《萬畢術》曰：灶神晦日歸天，白人罪。
16 打開字典	灶:	《夢書》曰：灶主食，夢者得食。
17 打開字典顯示相似段落	灶:	李尤《灶銘》曰：燧人造火，灶能以興。

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