| | 世祖武皇... : |
《晉書》曰：武皇帝諱炎，字安世，文帝長子也。寬惠仁厚，沉深有度量。魏嘉平中，封北平亭侯，歷給事中，奉車都尉，中壘將軍，加散騎常侍，累遷中護軍，假節。迎常道鄉公於東武陽，遷中撫軍，進封新昌鄉侯。及晉國建，立為世子，拜撫軍大將軍，開府、副貳相國。初，文帝以景帝既宣皇之嫡，早世無后，以帝弟攸為嗣，特加愛異，自謂攝居相位，百年 之後，大業宜歸攸。每曰：「此景帝之天下也，吾何與焉。」將議立世子，屬意於攸。何曾等固爭曰：「中撫軍聰明神武，有超世之才。發委地，手過膝，此非人臣之相也。」由是遂定。咸熙二年五月，立為晉王太子。八月辛卯，文帝崩。太子嗣相國、晉王位。十一月乙未，令諸郡中正以六條舉淹滯。是時晉德既洽，四海宅心。於是天子知歷數有在，乃使太保鄭沖奉策曰：「咨爾晉王：我皇祖有虞氏誕膺靈運，受終于陶唐，亦以命于有夏。惟三后陟配于天，而咸用光敷聖德。自茲厥后，天又輯大命于漢。火德既衰，乃眷命我高祖。方軌虞夏四代之明顯，我弗敢知。惟王乃祖乃父，服膺昭哲，輔弼我皇家，勛德光于四海。格爾上下神祗，罔不克順，地平天成，萬邦以乂。應受上帝之命，協皇極之中。肆予一人，祗承天序，以敬授爾位，歷數實在爾躬。允執其中，天祿永終。於戲！王其欽順天命。率修訓典，厎綏四國，用保天休，無替我二皇之弘烈。」帝初以禮讓，魏朝公卿及何曾、王沉等固請，乃從之。太始元年冬十二月丙寅，設壇于南郊，百僚在位及匈奴南單于四夷會者數萬人，柴燎告類于上帝。於是大赦，改元。賜天下爵，人五級。三年春正月癸丑，白龍二見于弘農、澠池。丁卯，立皇子衷為皇太子。九月甲申，詔曰：「古者以德詔爵，以庸制祿，雖為下士，猶食上農，外足以奉公忘私，內足以養親施惠。今在位者祿不代耕，非所以崇化之本也。其議增吏俸。」四年十一月已未，詔王公卿尹及郡國守相，舉賢良方正直言之士。十二月，班五條詔書於郡國：一曰正身，二曰勤百姓，三曰撫孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事。庚寅，帝臨聽訟，觀錄廷尉洛陽獄囚，親平決焉。八年春正月癸亥，帝耕于籍田。二月乙亥，禁雕文綺組非禮法之物。詔內外群官舉任邊郡者三人。帝與右將軍皇甫陶論事，陶與帝爭言，散騎常侍鄭徽表請罪之。帝曰：「讜言謇諤，所望於左右也。人主常以阿媚為患，豈以爭臣為損哉！徽越職妄奏，豈朕之意？」遂免徽官。咸寧四年十一月，太醫司馬程據獻雉頭裘，帝以奇伎異服非典禮，焚之于殿前。五年，大舉伐吳，遣鎮東將軍、瑯琊王伷出徐中，安東將軍王渾出江西，建威將軍王戎出武昌，平南將軍胡奮出夏口，鎮南大將軍杜預出江陵，龍驤將軍王濬、廣武將軍唐彬率巴蜀之卒浮江而下，東西凡二十餘萬。以太尉賈充為大都督，行冠軍將軍楊濟為副，總統眾軍十萬。太康元年春正月己丑朔，五色氣冠日。癸巳，王渾克吳尋陽賴鄉諸城，獲吳武威將軍周興。二月戊午，王濬、唐彬等克丹陽城。庚申，又克西陵。壬戌，濬又克夷道樂鄉城。甲戌，杜預克江陵。三月壬申，王濬以舟師至於建業之石頭，孫皓大懼，面縛輿櫬，降于軍門。濬杖節解縛焚櫬，送于京師。收其圖籍，克州四，郡四十三，縣三百一十三，戶五十二萬三千，吏三萬二千，兵二十三萬。男女二百三十萬。其牧守以下皆因吳所置，降其苛政，示之簡易，吳人大悅。乙酉，大赦，改元，賜酺五日，恤孤老困窮。九月，群臣以天下一統，屢請封禪，帝謙讓弗許。泰熙元年春正月辛酉，改元。夏四月己酉，帝崩于含章殿，時年五十五，在位二十五年，葬峻陽陵，廟號世祖。 |
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謝靈運論曰：世祖受命，禎祥屢臻，苛慝不作，萬國欣戴。遠至邇安，德足以彰，天啟其運，民樂其功矣。反古之道，當以美事為先。今五等罔刑，井田王制，凡諸禮律，未能定正，而采擇嬪媛，不拘華門者。昔武王伐紂，歸傾宮之女，不以助紂為虐。而世祖平皓，納吳妓五千，是同皓之弊。婦人之封，六國亂政。如追贈外曾祖母，違古之道。凡此非事，并見前書，誠有點於徽猷，史氏所不敢蔽也。 |
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唐太宗《晉武帝紀論》曰：武皇承基，誕膺天命，握圖御宇，敷化弘道，民以佚而代勞，世以治而易亂。絕縑綸之貢，去雕琢之飾，制奢俗以變約，俾澆風而反淳。雅好直言，留心采擢，劉毅、裴楷以質直而見容，嵇紹、許奇雖仇讎而不棄。仁以御物，寬而得眾，宏略大度，有帝王之量焉。于時民和俗靜，家給民足，聿修武用，思啟封疆。決神算於深衷，斷雄圖於議表。馬隆西伐，王濬南征，師不延時，獯虜削跡，兵無血刃，揚越為墟。通近代之不通，服前王之不服。禎祥顯應，風教肅清，天地之功成矣，霸王之業大矣。雖登封之禮，讓之而不為，而驕泰之心，因期以起。見土地之廣，謂萬葉而無虞；睹天下之安，謂千年而永治。不知處廣以思狹，則廣可長存；居治而忘危，則治無常治。加之建立非所，委寄失才，志欲就于升平，行先迎于禍亂，是猶將適越者指沙漠而遵途，欲登山者涉舟航而覓路，所趣逾遠，所向轉難。南北倍殊，高下相反，求其至也，不亦難乎！況以新習易動之基，而無久安難拔之慮，故賈充凶豎，懷奸志而擁權，楊駿豺狼，包禍心以專輔。及乎宮車晚出，諒暗未周，藩翰變親以成疏，連兵競滅其本；棟梁回忠而起偽，擁眾各舉其威。曾未數年，綱紀大亂，以至海內版蕩，宗廟播遷。帝道王猷，反居文身之俗；神州赤縣，翻成被發之鄉。棄所大以資人，掩其小而自托，為天下笑，其故何哉？良由失慎於前，所以貽患於后。且知子者賢父，知臣者明君；子不肖則家亡，臣不忠則國亂；國亂不可以安也，亡家不可以全也。是以君子防其始，聖人閉其端。而世祖惑荀勖之奸謀，迷王渾之偽策，心屢移於眾口，事不定於己圖。元海當除而不除，卒令擾亂區夏；惠帝可廢而不廢，終使傾覆洪基。夫全一人者德之輕，極天下者功之重，棄一子者忍之小，安社稷者孝之大；況乎資二世而成業，延三孽以喪身，所謂取輕德而舍重功，畏小忍而忘大孝。聖賢之道，豈若斯乎！雖則善始於初，而乖令終於末，所以殷勤史策，不能無慷慨焉。 |
