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Simplified Chinese version

《热》

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《释名》曰:热,爇也,如火之烧爇也。或曰,暑,煮也,如煮物也。

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《说文》曰:溽,湿暑也。

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《易》曰:暑往则寒来。

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《书》曰:哲时燠若。
又曰:豫恒燠若。君行逸豫,常暖顺之。

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《诗》曰:谁能执热,逝不以濯。

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《礼》曰:季夏之月,土润溽暑。郑玄注曰:润溽涂湿。
又曰:仲春行夏令,则国乃大旱,暖气早来。
又曰:仲秋行夏令,则其国火灾,寒热不节。

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《汉书》曰:罽宾国,武帝时剽杀汉使,成帝时复遣使奉献谢罪。杜钦说大将军王凤,不令使上声。使去声。向罽宾国,曰:“此国道经大小头痛之山,赤土热身之坂,令人头痛呕吐。”

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《唐书》曰:代宗时有迎凉草、凤首木,迎凉草干如竹,叶细于杉,干枯而未尝凋落,盛暑而刺之窗户间,则凉风自至。

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《易稽览图》曰:夏至之后三十日极温。

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京房《易飞候》曰:有云大如车盖十余,此阳火之气,必暑,有暍者。暍音谒。

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《礼斗威仪》曰:君喜怒无常时则常热。

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《五经通义》曰:冬至阳动于下,推阴而上之,故大寒于上;夏至阴动于下,推阳之上,故大热于上。故《易》云:“日月运行,一寒一暑。”日在牵牛则寒,在东井则暑。牵牛外宿远人故寒,东井内宿近人故温也。

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《白虎通》曰:夏至阴始起,反大热何?阴起阳气推而上,故大热也。
又曰:至人神矣,入大泽不濡,焚而不能热也。
又曰:暍者反冻于冷风。

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《管子》曰:善为国者,使农寒耕而热耘。

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《淮南子》曰:热焦沙,寒凝水。

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《抱朴子》曰:洪从祖仙公每大醉及夏天盛热,辄入深渊之底,一日许乃出,以能闭气胎息故耳。
又曰:或问不热之道曰:或服玄冰丸,或服飞霜散。幼子伯、王仲都用此方也。

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《桓子新论》曰:元帝被病,广求方士,汉中送道人王仲都者。诏问所能。对曰:“但能忍寒暑耳。”因为待诏,至夏天大暑日,使暴坐,又环以十炉铸火,不言热,而身汗不出。

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《益州记》曰:泸水即武侯渡处,水有热气,暑不敢行。

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《广州志》曰:南方炎洲,炎气薰数万里为瘴。
又曰:南方地暑热,交趾麦不成秀,蒜不生,芜菁无根。

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《括地图》曰:天毒国最大暑热,夏草木皆干死,民善收水以避,将暑,常入寒泉之水。

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《语林》曰:刘真长见王丞相,时盛夏,王公以腹熨弹棋局,曰:“何乃渹?”吴人以冷为渹。渹音楚敬切。刘既出,人问见王公如何?对曰:“未见他异,惟作吴语耳。”

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《山海经》曰:寿林之国,爰有大暑,不可以往。

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《世说》曰:荀奉倩与妇至笃。冬月,妇病热,倩乃出庭中自取冷,还以身熨之。

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《黄帝素问》曰:黄帝问岐伯曰:“人伤于寒而转为热,何也?”曰:“夫寒盛则生热也。”

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《楚辞招魂》曰:东方不可托些,些,语助,苏贺切。十日代出,流金砾石些。铄,销也。言东方有扶桑之木,十日并在其上,其热酷烈,金石刚皆为销铄也。彼皆集之,魂往必释些。释,解也。魂往必解烂。

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宋鲍照《苦热行》曰:赤坂横西阻,火山燃南威。身热头且痛,乌鸟魂未归。汤泉发云泽,焦烟起石沂。日月有恒昏,雨雾未尝晞。丹蛇逾百尺,玄蜂盈十围。含沙射流影,吹蛊病行晖。瘴气昼焦体,胔露夜沾衣。饥猿莫暇食,晨禽不敢飞。毒淫尚多死,渡泸宁具腓。病也。生躯蹈死地,昌志登祸机。

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魏王粲《大暑赋》曰:或赫火戏以瘅炎,或郁术而燠蒸,兽狼望以倚喘,鸟垂翼而弗翔。根生苑而焦炙,岂含血而能当。仰庭槐而啸风,风既生其如汤。气呼吸以袪暍,汗雨下而沾裳。就清泉以自沃,犹淟涊而不凉。体烦茹以于悒,心情闷而窘惶。

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又曹植《大暑赋》曰:大暑赫其遂蒸,元服革而尚黄。蛇拒鳞于灵窟,龙解角于皓苍。遂乃温风赫火戏,草木垂干。山拆海沸,沙融砾烂。飞鱼跃渚,潜鼋浮岸。鸟张翼以远栖,兽交逝而云散。

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晋傅咸《感凉赋》曰:践朱明之中月,暑郁隆以肇兴。赫融融以弥炽,乃沸海而焦陵。

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嵇含《困热赋序》曰:夫闰于夏则崇暑,在冬则增寒。永熙元年,闰在仲夏,三伏之节始奏,商秋之辰未期。余以下里贫生,居室卑陋,小巷不来清风,短庑不足增荫,外困流汗,内怀烦旰。叹彼夏屋之士,口餍珍味,体逸高廊。并天而寒暑殊,同世而忧乐异。

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卞伯玉《大暑赋》曰:体沸灼乎如燎,汗流澜兮珠连。

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程晓诗曰:平生三伏时,道路无行车。闭门避暑卧,出入不相过。今世能襶能音柰,襶音戴。子,触热到人家。主人闻客来,颦蹙子六切。奈此何,谓当行起去,安坐止跘跨。跘音盘,跨音夸。所说了无急,踏吟一何多。疲倦向之苦,甫问居极那。摇扇臂中疼,流汗正滂沱。莫谓此小事,亦是人一瑕。传戒诸高明,热行宜见呵。

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晋傅玄诗曰:朱明运将极,溽暑昼夜兴。裁动四支废,举身若山陵。珠汗洽玉体,呼吸气郁蒸。尘垢自成泥,素粉随手凝。

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魏曹植《九咏》曰:温风翕兮煎沙石,翕,热貌也。鸟罔窜兮兽无跖。跖,之石切,足履践我也。言天暖石、焦地、热鸟无所逃,兽无所蹈履也。

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