| | 七月十五... : |
《荊楚歲時記》曰：七月十五日，僧尼道俗悉營盆供諸寺。按《盂蘭盆經》云：有七葉功德，并幡花歌鼓果食送之，蓋由此也。
又曰：《盂蘭盆經》曰：目連見其亡母生餓鬼中，即缽盛飯往餉其母，食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫馳還白佛。佛言爾母罪重，非爾一人奈何，當須十方僧眾威神之力，至七月十五日，當為七代父母危難中者，具百味五果以著盆中供養，十方大德佛敕眾僧皆為施主咒愿七代父母行禪定意，然後受食。是時目連白佛未來世佛弟子行孝順者，亦應奉盂蘭盆供養。佛言大善。故後代人因此廣為華飾，乃至刻木割竹，飴蠟彩鏤繒，模花葉之形，極工妙之巧。 |
| | 七月十五... : |
《道經》：七月十五日中元之節，地官校閱，搜選眾人，分別善惡；諸天聖眾，普詣宮中，簡定劫數，人鬼簿錄。餓鬼囚徒，一時俱集。以其日作玄都大齋，獻于玉京，及采諸花果，世間所有奇異之物，玩弄服飾，幡幢寶蓋，莊嚴供養之具，精膳飲食，百味芬芳，獻諸眾聖，及與道士。于其日，夜講誦是經，十方大聖，高詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫，一俱飽滿，免于眾苦，得還人中。若非如斯，難可拔贖。 |
| | 七月十五... : |
《唐書》曰：代宗七月望日，于內道場造盂蘭盆，飾以金翠，所費百萬。又設高祖已下七聖神座，備幡節龍傘衣裳之制。各書尊號於幡上以識之。舁出內庭，陳於寺觀。是日排儀仗，百僚序立於光順門以俟之。幡花鼓舞，迎呼道路，歲以為常，而識者嗤其不典。 |
| | 七月十五... : |
唐楊盈川《盂蘭盆賦》曰：渾元告秋，羲和奏曉。太陰望兮圓魄皎，閶闔開兮涼風裊。四海澄兮百川皛，陰陽肅兮天地窅。掃離宮，清重閣，設皇邸，張翠幕。鸞飛鳳翔，睒暘倏爍，雲舒霞布，翕赫曶霍。陳法供，飾盂蘭。壯神功之妙物，何造化之多端。青蓮吐而非夏，赪果搖而不寒。銅鐵鉛錫，璆琳瑯玕。映以甘泉之玉樹，冠以承露之金盤。憲章三極，儀刑萬類。上寥廓兮法天，下安身兮象地。殫怪力，窮神異。少君王子，掣曳兮若來；玉女瑤姬，翩仙兮不至。鳴鹔鸘與鸑鷟，舞鶤雞與翡翠。毒龍怒兮赫然，狂象奔兮沉醉。怖魍魎，潛魑魅。離婁明目，不足見其精微；匠石洗心，不足征其奧秘。繽繽紛紛，氤氤氳氳，五色成文，若榮光休氣，發彩於重云；蒨蒨粲粲，煥煥爛爛，三觀壯麗，若合璧連珠，耿曜於長漢。夫其遠也，天臺嵥起，繞之以赤霞；夫其近也，削城孤峙，覆之以蓮華。晃兮瑤臺之帝室，赩兮金闕之仙家。其高也上諸天於大梵，其廣也遍法界於常沙。上可以薦元符於七廟，下可以納群動於三車。 |
