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Song-Ming -> 太平御覽 -> 天部一 -> 元氣 -> 7 - Parallel passages[More information]
《淮南子》曰:道始生虛廓,虛廓生宇宙,宇宙生元氣,無有涯垠。清陽者,薄音博。劘音摩。而為天。
又曰:古未有天地之時,惟象無形,幽幽冥冥,茫茫昧昧,幕幕閔閔,鴻濛澒洞,莫知其門。有二神混沌生。高誘注曰:二神,經天營地之神。經天營地,孔深也。乎莫知其終,滔乎莫知其所止息。於是乃別為陰陽,離為八極。剛柔相成,萬物乃形。
《淮南子·天文訓》: 道始生虛廓,虛廓生宇宙,宇宙生氣。氣有涯垠,清陽者薄靡而為天, 《太平御覽·元氣》: 道始生虛廓,虛廓生宇宙,宇宙生元氣,無有涯垠。清陽者,薄劘而為天。 《淮南子·精神訓》: 古未有天地之時,惟像無形,窈窈冥冥,芒芠漠閔,澒蒙鴻洞,莫知其門。有二神混生,經天營地,孔乎莫知其所終極,滔乎莫知其所止息,於是乃別為陰陽,離為八極,剛柔相成,萬物乃形, 《太平御覽·元氣》: 古未有天地之時,惟象無形,幽幽冥冥,茫茫昧昧,幕幕閔閔,鴻濛澒洞,莫知其門。有二神混沌生。經天營地,孔乎莫知其終,滔乎莫知其所止息。於是乃別為陰陽,離為八極。剛柔相成,萬物乃形。 《太平御覽·敘人》: 古未有天地之時,惟象無形,窈窈冥冥,鴻洞莫知。其間有二神經營天地,於是乃別陰陽,離為八極,剛柔相成,萬物乃形。 《淮南子·精神訓》: 古未有天地之時, 《太平御覽·元氣》: 未有天地之時, 《太平御覽·元氣》: 古未有天地之時, 《太平御覽·敘人》: 古未有天地之時, 《文子·道原》: 惟象無形,窈窈冥冥, 《淮南子·精神訓》: 惟像無形,窈窈冥冥, 《太平御覽·元氣》: 惟象無形,幽幽冥冥, 《太平御覽·敘人》: 惟象無形,窈窈冥冥, 《韓詩外傳·卷五》: 幽幽冥冥, 《越絕書·外傳枕中》: 幽幽冥冥, 《太平御覽·元氣》: 幽幽冥冥, 《太平御覽·仙經下》: 幽幽冥冥, 《文子·上仁》: 芒芒昧昧, 《淮南子·繆稱訓》: 芒芒昧昧, 《淮南子·泰族訓》: 芒芒昧昧, 《呂氏春秋·應同》: 芒芒昧昧, 《群書治要·上行》: 芒芒昧昧, 《太平御覽·元氣》: 茫茫昧昧, 《太平御覽·敘皇王下》: 芒芒昧昧, 《荀子·賦》: 莫知其門。 《荀子·大略》: 莫知其門。 《淮南子·精神訓》: 莫知其門。 《淮南子·兵略訓》: 莫知其門, 《呂氏春秋·下賢》: 莫知其門, 《群書治要·孫卿子》: 莫知其門, 《太平御覽·元氣》: 莫知其門。 《莊子·寓言》: 莫知其所終, 《列仙傳·關令尹》: 莫知其所終。 《淮南子·精神訓》: 孔乎莫知其所終極, 《史記·老子韓非列傳》: 莫知其所終。 《國語·越語下》: 莫知其所終極。 《神仙傳·孫登》: 竟莫知其所終。 《高士傳·老萊子》: 莫知其所終也。 《藝文類聚·隱逸上》: 莫知其所終。 《太平御覽·元氣》: 孔乎莫知其終, 《太平御覽·偶像》: 莫知其終極。 《太平御覽·禮賢》: 莫知所終極。 《太平御覽·金下》: 莫知其所終。 《淮南子·精神訓》: 孔乎莫知其所終極,滔乎莫知其所止息, 《呂氏春秋·下賢》: 莫知其終,莫知其門, 《太平御覽·元氣》: 乎莫知其終,滔乎莫知其所止息。 《文子·九守》: 剛柔相成,萬物乃生。 《淮南子·精神訓》: 剛柔相成,萬物乃形, 《太平御覽·元氣》: 剛柔相成,萬物乃形。 《太平御覽·敘人》: 剛柔相成,萬物乃形。