中國哲學書電子化計劃 |
雜家 -> 淮南子 -> 泰族訓 -> 29 - 相似段落[詳細說明]
趙王遷流于房陵,思故鄉,作《山水》之謳,聞者莫不殞涕。荊軻西刺秦王,高漸離、宋意為擊築而歌于易水之上,聞者瞋目裂眥,發植穿冠。因以此聲為樂而入宗廟,豈古之所謂樂哉!故弁冕輅輿,可服而不可好也;大羹之和,可食而不可嘗也;朱弦漏越,一唱而三歎,可聽而不可快也。故無聲者,正其可聽者也;其無味者,正其足味者也。吠聲清於耳,兼味快於口,非其貴也。故事不本于道德者,不可以為儀;言不合乎先王者,不可以為道;音不調乎《雅》、《頌》者,不可以為樂。故五子之言,所以便說掇取也,非天下之通義也。聖王之設政施教也,必察其終始,其縣法立儀,必原其本末,不苟以一事備一物而已矣。見其造而思其功,觀其源而知其流,故博施而不竭,彌久而不垢。未水出於山而入於海,稼生於田而藏於倉。聖人見其所生,則知其所歸矣。故舜深藏黃金於嶄岩之山,所以塞貪鄙之心也。儀狄為酒,禹飲而甘之,遂疏儀狄而絕旨酒,所以遏流湎之行也。師延為平公鼓朝歌北鄙之音,師曠曰:「此亡國之樂也。」大息而撫之,所以防淫辟之風也。
《淮南子·泰族訓》: 高漸離、宋意為擊築而歌于易水之上, 《漢書·景十三王傳》: 故高漸離擊筑易水之上, 《淮南子·泰族訓》: 豈所謂樂哉! 《淮南子·泰族訓》: 豈古之所謂樂哉! 《禮記·郊特牲》: 卷冕路車,可陳也而不可好也。 《淮南子·泰族訓》: 故弁冕輅輿,可服而不可好也; 《禮記·樂記》: 朱弦而疏越,壹倡而三嘆, 《淮南子·泰族訓》: 朱弦漏越,一唱而三歎, 《呂氏春秋·適音》: 朱弦而疏越,一唱而三歎, 《史記·樂書》: 朱弦而疏越,一倡而三嘆, 《太平御覽·瑟》: 朱弦而疏越,一唱而三嘆, 《荀子·禮論》: 一唱而三歎也, 《淮南子·泰族訓》: 一唱而三歎, 《文子·上義》: 故事不本於道德者,不可以為經,言不合於先王者,不可以為道, 《淮南子·泰族訓》: 故事不本于道德者,不可以為儀;言不合乎先王者,不可以為道; 《群書治要·上義》: 故事不本於道德者,不可以為經,言不合於先王者,不可以為道。 《孟子·滕文公上》: 天下之通義也。 《荀子·仲尼》: 是天下之通義也。 《說苑·臣術》: 此天下之通義也。 《淮南子·泰族訓》: 非天下之通義也。 《史記·仲尼弟子列傳》: 天下之通義也。 《群書治要·滕文公》: 天下之通義也。 《文子·微明》: 必察其終始, 《淮南子·泰族訓》: 必察其終始, 《說苑·談叢》: 夫水出於山而入於海,稼生於田而藏於廩,聖人見所生則知所歸矣。 《淮南子·繆稱訓》: 故水出於山,入於海;稼生乎野,而藏乎倉。聖人見其所生,則知其所歸矣。 《淮南子·詮言訓》: 水出於山,而入於海;稼生於野,而藏於廩。見所始則知終矣。 《淮南子·泰族訓》: 未水出於山而入於海,稼生於田而藏於倉。聖人見其所生,則知其所歸矣。 《說苑·談叢》: 夫水出於山而入於海, 《管子·度地》: 水之出於山而流入於海者, 《淮南子·繆稱訓》: 故水出於山,入於海; 《淮南子·詮言訓》: 水出於山,而入於海; 《淮南子·泰族訓》: 未水出於山而入於海, 《呂氏春秋·審己》: 水出於山而走於海, 《水經注·河水》: 水出山而流入海者, 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 水出於山而歸於海, 《太平御覽·水上》: 水出山而流入海, 《說苑·談叢》: 稼生於田而藏於廩, 《淮南子·繆稱訓》: 稼生乎野,而藏乎倉。 《淮南子·詮言訓》: 稼生於野,而藏於廩。 《淮南子·泰族訓》: 稼生於田而藏於倉。 《呂氏春秋·審己》: 稼生於野而藏於倉, 《說苑·談叢》: 聖人見所生則知所歸矣。 《文子·微明》: 見其所始即知其所終。 《文子·微明》: 故見其所始,則知其所終。 《六韜·文啟》: 聖人見其所始,則知其所終。 《淮南子·繆稱訓》: 唯聖人見其始而知其終。 《淮南子·繆稱訓》: 聖人見其所生,則知其所歸矣。 《淮南子·繆稱訓》: 見所始則知所終。 《淮南子·詮言訓》: 見所始則知終矣。 《淮南子·泰族訓》: 聖人見其所生,則知其所歸矣。 《群書治要·武韜》: 聖人見其所始,則知其所終矣。 《群書治要·微明》: 見所始,即知所終矣。 《淮南子·泰族訓》: 故舜深藏黃金於嶄岩之山,所以塞貪鄙之心也。 《太平御覽·金中》: 舜藏金千斤於嶄巖之山,所以塞貪鄙之心。 《淮南子·泰族訓》: 故舜深藏黃金於嶄岩之山, 《群書治要·節欲》: 昔帝舜藏黄金於嶄巖之山, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 舜藏黃金於嶄巖之山, 《太平御覽·金中》: 舜藏金千斤於嶄巖之山, 《太平御覽·金下》: 舜藏金於嶄巖之山, 《淮南子·泰族訓》: 禹飲而甘之,遂疏儀狄而絕旨酒, 《戰國策·梁王魏嬰觴諸侯於范臺》: 禹飲而甘之,遂疏儀狄,絕旨酒, 《藝文類聚·鑒誡》: 禹飲而甘之,遂疏儀狄絕旨酒。 《淮南子·泰族訓》: 師延為平公鼓朝歌北鄙之音, 《史記·樂書》: 紂為朝歌北鄙之音, 《水經注·淇水》: 紂為《朝歌》之音, 《太平御覽·雅樂中》: 紂為朝歌、北鄙之音, 《淮南子·泰族訓》: 師曠曰:「此亡國之樂也。」 《史記·樂書》: 師曠撫而止之曰:「此亡國之聲也,