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雜家 -> 淮南子 -> 泰族訓 -> 19 - 相似段落[詳細說明]
故聖主者舉賢以立功,不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公奭而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此舉賢以立功也。夫差用太宰嚭而滅,秦任李斯、趙高而亡,此舉所與同。故觀其所舉,而治亂可見也;察其黨與,而賢不肖可論也。夫聖人之屈者,以求伸也;枉者,以求直也;故雖出邪辟之道,行幽昧之途,將欲以直大道,成大功。猶出林之中不得直道,拯溺之人不得不濡足也。伊尹憂天下之不治,調和五味,負鼎俎而行。五就桀,五就湯,將欲以濁為清,以危為寧也。周公股肱周室,輔翼成王,管叔、蔡叔奉公子祿父而欲為亂,周公誅之以定天下,緣不得已也。管子憂周室之卑,諸侯之力征,夷狄伐中國,民不得寧處,故蒙恥辱而不死,將欲以憂夷狄之患,平夷狄之亂也。孔子欲行王道,東西南北七十說而無所偶,故因衛夫人、彌子瑕而欲通其道。此皆欲平險除穢,由冥冥至炤炤,動于權而統於善者也。
《淮南子·泰族訓》: 故聖主者舉賢以立功,不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公奭而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此舉賢以立功也。夫差用太宰嚭而滅,秦任李斯、趙高而亡,此舉所與同。故觀其所舉,而治亂可見也;察其黨與,而賢不肖可論也。 《群書治要·泰族》: 故聖主者,舉賢以立功,不肖主舉其所與同,文王舉太公望,召公奭而王,桓公任管仲,隰朋而霸,此舉賢以立功也。夫差用大宰嚭而滅,秦任李斯,趙高而亡,此舉所與同也。故觀其所舉,而治亂可見也。察其黨與,而賢不肖可論也。 《文子·上禮》: 故聖人舉賢以立功,不肖之主舉其所與同, 《淮南子·泰族訓》: 故聖主者舉賢以立功,不肖主舉其所與同。 《群書治要·泰族》: 故聖主者,舉賢以立功,不肖主舉其所與同, 《文子·上禮》: 不肖之主舉其所與同,觀其所舉,治亂分矣,察其黨與,賢不肖可論也。 《淮南子·泰族訓》: 此舉所與同。故觀其所舉,而治亂可見也;察其黨與,而賢不肖可論也。 《群書治要·泰族》: 此舉所與同也。故觀其所舉,而治亂可見也。察其黨與,而賢不肖可論也。 《禮記·禮器》: 故觀其禮樂,而治亂可知也。 《文子·上禮》: 觀其所舉,治亂分矣, 《淮南子·泰族訓》: 故觀其所舉,而治亂可見也; 《群書治要·禮器》: 故觀其禮樂而治亂可知。 《群書治要·泰族》: 故觀其所舉,而治亂可見也。 《淮南子·泰族訓》: 夫聖人之屈者,以求伸也;枉者,以求直也;故雖出邪辟之道,行幽昧之途,將欲以直大道,成大功。猶出林之中不得直道,拯溺之人不得不濡足也。 《群書治要·泰族》: 夫聖人之屈者,以求申也。枉者,以求直也。故雖出邪僻之道,行幽昧之塗,將欲以興大道,成大功,猶出林之中,不得直道,拯溺之人,不得不濡足, 《文子·上義》: 屈者所以求申也,枉者所以求直也, 《淮南子·泰族訓》: 夫聖人之屈者,以求伸也;枉者,以求直也; 《群書治要·泰族》: 夫聖人之屈者,以求申也。枉者,以求直也。 《文子·上德》: 步於林者,不得直道, 《淮南子·繆稱訓》: 出林者不得直道, 《淮南子·說林訓》: 出林者不得直道, 《淮南子·泰族訓》: 猶出林之中不得直道, 《金樓子·雜記上》: 出林不得直道, 《群書治要·泰族》: 猶出林之中,不得直道, 《淮南子·泰族訓》: 五就桀,五就湯, 《鬼谷子·忤合》: 故伊尹五就湯,五就桀, 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 故伊尹五就桀,五就湯, 《太平御覽·游說下》: 伊尹五就桀,五就湯, 《文子·上義》: 以濁為清,以危為寧, 《淮南子·兵略訓》: 以濁為清,以危為寧, 《淮南子·泰族訓》: 將欲以濁為清,以危為寧也。 《太平御覽·敘兵下》: 以濁為清,以危為寧也。 《淮南子·泰族訓》: 周公股肱周室,輔翼成王, 《淮南子·要略》: 以股肱周室,輔翼成王, 《春秋左傳·僖公二十六年》: 昔周公,大公,股肱周室,夾輔成王, 《國語·魯語上》: 女股肱周室,以夾輔先王。 《國語·晉語四》: 股肱周室,夾輔平王, 《太平御覽·平王》: 與晉文侯股肱周室,夾輔平王, 《淮南子·泰族訓》: 周公股肱周室, 《淮南子·要略》: 以股肱周室, 《春秋左傳·僖公二十六年》: 股肱周室, 《春秋左傳·襄公十四年》: 股肱周室, 《國語·魯語上》: 女股肱周室, 《國語·晉語四》: 股肱周室, 《太平御覽·錫命》: 股肱周室, 《淮南子·泰族訓》: 輔翼成王, 《淮南子·要略》: 輔翼成王, 《史記·太史公自序》: 輔翼成王, 《淮南子·泰族訓》: 管叔、蔡叔奉公子祿父而欲為亂, 《淮南子·要略》: 管叔,輔公子祿父而欲為亂, 《淮南子·氾論訓》: 平夷狄之亂, 《淮南子·泰族訓》: 平夷狄之亂也。 《鹽鐵論·執務》: 平夷、狄之亂, 《太平御覽·臣》: 則平夷狄之亂,