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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 人閒訓 -> 22 - Parallel passages[More information]
人皆務於救患之備,而莫能知使患無生。夫使患無生,易於救患而莫能加務焉,則未可與言術也。晉公子重耳過曹,曹君欲見其骿肋,使之袒而捕魚。厘負羈止之曰:「公子非常也。從者三人,皆霸王之佐也。遇之無禮,必為國憂。」君弗聽。重耳反國,起師而伐曹,遂滅之。身死人手,社稷為墟。禍生於袒而捕魚,齊、楚欲救曹,不能存也。聽厘負羈之言,則無亡患矣。今不務使患無生,患生而救之,雖有聖知,弗能為謀耳。患禍之所由來者,萬端無方。是故聖人深居以避辱,靜安以待時。小人不知禍福之門戶,妄動而絓羅網,雖曲為之備,何足以全其身!譬猶失火而鑿池,被裘而用箑也。且唐有萬穴,塞其一,魚何遽無由出?室有百戶,閉其一,盜何遽無從入。夫牆之壞也於隙,劍之折必有齒。聖人見之密,故萬物莫能傷也。太宰子朱待飯于令尹子國。令尹子國啜羹而熱,投卮漿而沃之。明日,太宰子朱辭官而歸。其仆曰:「楚太宰未易得也,辭官去之,何也?」子朱曰:「令尹輕行而簡禮,其辱人不難。」明年,伏郎尹而笞之三百。夫仕者先避之,見終始微矣。
《文子·微明》: 人皆知救患,莫知使患無生,夫使患無生易,施於救患難。 《淮南子·人閒訓》: 人皆務於救患之備,而莫能知使患無生。夫使患無生,易於救患而莫能加務焉, 《群書治要·微明》: 人皆知救患,莫知使患無生,夫使患無生,易於救患, 《文子·微明》: 夫使患無生易,施於救患難。 《淮南子·人閒訓》: 夫使患無生,易於救患而莫能加務焉, 《戰國策·燕饑趙將伐之》: 使除患無至,易於救患。 《群書治要·微明》: 夫使患無生,易於救患, 《淮南子·人閒訓》: 晉公子重耳過曹,曹君欲見其骿肋, 《史記·管蔡世家》: 晉公子重耳其亡過曹,曹君無禮,欲觀其駢脅。 《列女傳·曹僖氏妻》: 晉公子重耳亡,過曹,恭公不禮焉。聞其駢脅, 《太平御覽·脅》: 晉公子重耳及曹,曹共公聞其駢脅, 《太平御覽·浴》: 晉公子重耳及曹,曹共公聞其駢脅, 《太平御覽·知人上》: 晉文公及曹,曹共公聞其駢脅, 《太平御覽·飧》: 晉公子重耳及曹,曹共公聞其駢脅, 《淮南子·人閒訓》: 晉公子重耳過曹, 《太平御覽·壺》: 晉公子重耳過曹, 《淮南子·道應訓》: 重耳受其飯而反其璧。及其反國,起師伐曹, 《淮南子·人閒訓》: 重耳反國,起師而伐曹, 《淮南子·人閒訓》: 社稷為墟。 《群書治要·典論》: 社稷為墟, 《文子·微明》: 今人不務使患無生,而務施救於患,雖神人不能為謀。患禍之所由來,萬萬無方,聖人深居以避患,靜默以待時,小人不知禍福之門,動而陷於刑,雖曲為之備,不足以金身。 《淮南子·人閒訓》: 今不務使患無生,患生而救之,雖有聖知,弗能為謀耳。患禍之所由來者,萬端無方。是故聖人深居以避辱,靜安以待時。小人不知禍福之門戶,妄動而絓羅網,雖曲為之備,何足以全其身! 《群書治要·微明》: 今人不務使患無生,而務於救之,雖神聖人,不能為謀也。患禍之所由來,萬萬無方,故聖人深居以避害,静默以待時,小人不知禍福之門,動作而陷於刑,雖曲為之備,不足以全身, 《淮南子·人閒訓》: 譬猶失火而鑿池,被裘而用箑也。 《藝文類聚·扇》: 炎火鑿池,披裘而扇, 《太平御覽·扇》: 失火而鑿池,披裘而用扇, 《墨子·公孟》: 則盜何遽無從入? 《淮南子·人閒訓》: 盜何遽無從入。 《淮南子·人閒訓》: 太宰子朱待飯于令尹子國。令尹子國啜羹而熱,投卮漿而沃之。明日,太宰子朱辭官而歸。其仆曰:「楚太宰未易得也,辭官去之,何也?」子朱曰:「令尹輕行而簡禮,其辱人不難。」明年,伏郎尹而笞之三百。 《太平御覽·羹》: 太宰子朱侍食於令尹子國,子國伏羹而熱,援漿以泛。明日,子朱辭官,曰:「令尹輕行而簡禮,其辱人不難。」明日,伏節尹,怒而笞之三百。