中國哲學書電子化計劃 |
雜家 -> 淮南子 -> 說林訓 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
以一世之度制治天下,譬猶客之乘舟,中流遺其劍,遽契其舟桅,暮薄而求之,其不知物類亦甚矣!夫隨一隅之跡,而不知因天地以游,惑莫大焉。雖時有所合,然而不足貴也。譬若旱歲之土龍,疾疫之芻狗,是時為帝者也。曹氏之裂布,蛷者貴之,然非夏后氏之璜。無古無今,無始無終,未有天地而生天地,至深微廣大矣。足以蹍者淺矣,然待所不蹍而後行;智所知者偏矣,然待所不知而後明。遊者以足蹶,以手㧊,不得其數,愈蹶愈敗。及其能遊者,非手足者矣。鳥飛反鄉,兔走歸窟,狐死首丘,寒將翔水,各哀其所生。毋貽盲者鏡,毋予躄者履,毋賞越人章甫,非其用也。
《淮南子·說林訓》: 遽契其舟桅, 《太平御覽·劍下》: 遽契其舟。 《荀子·君道》: 惑莫大焉! 《淮南子·說林訓》: 惑莫大焉。 《呂氏春秋·用民》: 惑莫大焉。 《漢書·蓋諸葛劉鄭孫毌將何傳》: 惑莫大焉。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 惑莫大焉。 《群書治要·傳》: 惑莫大焉。 《群書治要·孫卿子》: 惑莫大焉。 《莊子·徐無鬼》: 是時為帝者也, 《淮南子·說林訓》: 是時為帝者也。 《潛夫論·讚學》: 故夏后之璜, 《文子·上義》: 夫夏后氏之璜, 《淮南子·精神訓》: 夫有夏后氏之璜者, 《淮南子·精神訓》: 非直夏后氏之璜也。 《淮南子·氾論訓》: 夫夏后氏之璜不能無考, 《淮南子·說山訓》: 夏后之璜, 《淮南子·說林訓》: 蛷者貴之,然非夏后氏之璜。 《春秋左傳·定公四年》: 夏后氏之璜, 《春秋左傳·哀公十四年》: 求夏后氏之璜焉, 《漢書·王莽傳上》: 夏后之璜, 《群書治要·上義》: 夫夏后氏之璜, 《群書治要·潛夫論》: 故夏后之璜, 《藝文類聚·怨》: 夏后之璜, 《藝文類聚·寶》: 夫夏后氏之璜,不能無考。 《太平御覽·弓》: 夏后氏之璜, 《太平御覽·寶》: 夫夏后氏之璜, 《太平御覽·璧》: 夏后之璜, 《太平御覽·璜》: 夏后氏之璜。 《太平御覽·璜》: 求夏后氏之璜, 《太平御覽·璜》: 夏后之璜, 《太平御覽·璜》: 夏后氏之璜, 《莊子·知北遊》: 無古無今,無始無終。 《淮南子·說林訓》: 無古無今,無始無終, 《荀子·解蔽》: 無始、無終、 《莊子·知北遊》: 無始無終。 《淮南子·說林訓》: 無始無終, 《淮南子·說山訓》: 未有天地能生天地者也,至深微廣大矣! 《淮南子·說林訓》: 未有天地而生天地,至深微廣大矣。 《文子·上德》: 足所踐者淺,然待所不踐而後能行,心所知者遍,然待所不知而後能明。 《淮南子·說林訓》: 足以蹍者淺矣,然待所不蹍而後行;智所知者偏矣,然待所不知而後明。 《文子·上德》: 飛鳥反鄉,兔走歸窟,狐死首丘,寒螿洋木,各依其所生也。 《淮南子·說林訓》: 鳥飛反鄉,兔走歸窟,狐死首丘,寒將翔水,各哀其所生。 《文子·上德》: 飛鳥反鄉,兔走歸窟,狐死首丘, 《淮南子·說林訓》: 鳥飛反鄉,兔走歸窟,狐死首丘, 《列女傳·晉圉懷嬴》: 夫鳥飛反鄉,狐死首邱, 《太平御覽·兔》: 飛鳥反鄉,兔走歸窟,狐死首丘。 《文子·上德》: 飛鳥反鄉,兔走歸窟, 《淮南子·說林訓》: 鳥飛反鄉,兔走歸窟, 《太平御覽·窟》: 鳥飛反鄉,兔走歸窟。 《太平御覽·兔》: 飛鳥反鄉,兔走歸窟, 《淮南子·說林訓》: 鳥飛反鄉, 《列女傳·晉圉懷嬴》: 夫鳥飛反鄉, 《太平御覽·窟》: 鳥飛反鄉, 《白虎通德論·封禪》: 狐死首丘, 《白虎通德論·衣裳》: 因狐死首丘, 《潛夫論·實邊》: 狐死首丘, 《文子·上德》: 狐死首丘, 《淮南子·說林訓》: 狐死首丘, 《列女傳·晉圉懷嬴》: 狐死首邱, 《後漢書·班梁列傳》: 狐死首丘, 《三國志·周魴傳》: 狐死首丘, 《藝文類聚·狐》: 狐死首丘, 《藝文類聚·祥瑞》: 狐死首丘, 《太平御覽·慕容俊》: 狐死首丘, 《太平御覽·裘》: 因狐死首丘, 《太平御覽·豹》: 狐死首丘, 《太平御覽·兔》: 狐死首丘。 《太平御覽·狐》: 狐死首丘,