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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 泛论训 -> 20 - Parallel passages[More information]
古之善赏者,费少而劝众;善罚者,刑省而奸禁;善予者,用约而为德;善取者,入多而无怨。赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首,左右曰:“晋阳之难,赫无大功,今为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之围,寡人社稷危,国家殆,群臣无不有骄侮之心,唯赫不失君臣之礼。”故赏一人,而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。齐威王设大鼎于庭中,而数无盐令曰:“子之誉日闻吾耳,察子之事,田野芜,仓廪虚,囹圄实。子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。秦穆公出游而车败,右服失马,野人得之。穆公追而及之岐山之阳,野人方屠而食之。穆公曰:“夫食骏马之肉,而不还饮酒者,伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年,与晋惠公为韩之战,晋师围穆公之车,梁由靡扣穆公之骖,获之。食马肉者三百馀人,皆出死为穆公战于车下,遂克晋,虏惠公以归。此用约而为德者也。齐桓公将欲征伐,甲兵不足,令有重罪者出犀甲一戟,有轻罪者赎以金分,讼而不胜者出一束箭。百姓皆说,乃矫箭为矢,铸金而为刃,以伐不义而征无道,遂霸天下。此入多而无怨者也。故圣人因民之所喜而劝善,因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之,罚一人而天下畏之。故至赏不费,至刑不滥。孔子诛少正卯而鲁国之邪塞;子产诛邓析,而郑国之奸禁。以近喻远,以小知大也。故圣人守约而治广者,此之谓也。
《文子·上义》: 善赏者,费少而劝多,善罚者,刑省而禁奸,善与者,用约而为德,善取者,入多而无怨, 《淮南子·泛论训》: 古之善赏者,费少而劝众;善罚者,刑省而奸禁;善予者,用约而为德;善取者,入多而无怨。 《群书治要·上义》: 善赏者,费少而劝多,善罚者,刑省而奸禁,善与者,用约而为德,善取者,入多而无怨, 《文子·上义》: 善赏者,费少而劝多,善罚者,刑省而禁奸, 《淮南子·泛论训》: 古之善赏者,费少而劝众;善罚者,刑省而奸禁; 《群书治要·上义》: 善赏者,费少而劝多,善罚者,刑省而奸禁, 《群书治要·体论》: 是故赏约而劝善,刑省而禁奸, 《文子·上义》: 老子曰:善赏者,费少而劝多, 《淮南子·泛论训》: 古之善赏者,费少而劝众; 《群书治要·上义》: 善赏者,费少而劝多, 《太平御览·赏赐》: 善赏者费少而劝多, 《韩非子·难一》: 襄子围于晋阳中,出围,赏有功者五人,高赫为赏首。张孟谈曰:“晋阳之事,赫无大功,今为赏首何也?”襄子曰:“晋阳之事,寡人国家危,社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者,惟赫子不失君臣之礼, 《淮南子·泛论训》: 赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首,左右曰:“晋阳之难,赫无大功,今为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之围,寡人社稷危,国家殆,群臣无不有骄侮之心,唯赫不失君臣之礼。” 《淮南子·人闲训》: 襄子乃赏有功者,而高赫为赏首。群臣请曰:“晋阳之存,张孟谈之功也。而赫为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之围也,寡人国家危,社稷殆。群臣无不有骄侮之心者,唯赫不失君臣之礼,吾是以先之。” 《吕氏春秋·义赏》: 赵襄子出围,赏有功者五人,高赦为首。张孟谈曰:“晋阳之中,赦无大功,赏而为首何也?”襄子曰:“寡人之国危,社稷殆,身在忧约之中,与寡人交而不失君臣之礼者惟赦, 《太平御览·赏赐》: 襄子围于晋阳中,出围,赏有功者四人,高赫为赏首。张孟谈曰:“晋阳之事,赫无大功。今为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之事,国危,社稷殆矣。群臣无不有骄侮之意者,惟赫不失君臣之礼, 《说苑·复恩》: 赵襄子见围于晋阳,罢围,赏有功之臣五人,高赫无功而受上赏,五人皆怒,张孟谈谓襄子曰:“晋阳之中,赫无大功,今与之上赏,何也?”襄子曰: 《韩非子·难一》: 襄子围于晋阳中,出围,赏有功者五人,高赫为赏首。张孟谈曰:“晋阳之事,赫无大功,今为赏首何也?”襄子曰: 《淮南子·泛论训》: 赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首,左右曰:“晋阳之难,赫无大功,今为赏首,何也?”襄子曰: 《淮南子·人闲训》: 襄子乃赏有功者,而高赫为赏首。群臣请曰:“晋阳之存,张孟谈之功也。而赫为赏首,何也?” 《吕氏春秋·义赏》: 赵襄子出围,赏有功者五人,高赦为首。张孟谈曰:“晋阳之中,赦无大功,赏而为首何也?” 《太平御览·赏赐》: 襄子围于晋阳中,出围,赏有功者四人,高赫为赏首。张孟谈曰:“晋阳之事,赫无大功。今为赏首,何也?” 《说苑·复恩》: 张孟谈谓襄子曰:“晋阳之中,赫无大功, 《韩非子·难一》: 高赫为赏首。张孟谈曰:“晋阳之事,赫无大功, 《淮南子·泛论训》: 高赫为赏首,左右曰:“晋阳之难,赫无大功, 《淮南子·人闲训》: 而高赫为赏首。群臣请曰:“晋阳之存, 《吕氏春秋·义赏》: 高赦为首。张孟谈曰:“晋阳之中,赦无大功, 《史记·赵世家》: 高共为上。张孟同曰:“晋阳之难,唯共无功。” 《太平御览·赏赐》: 高共为上。张孟同曰:“晋阳之难,共无功。” 《太平御览·赏赐》: 高赫为赏首。张孟谈曰:“晋阳之事,赫无大功。 《淮南子·泛论训》: 晋阳之围, 《国语·晋语九》: 晋阳之围, 《韩非子·难一》: 惟赫子不失君臣之礼,是以先之。 《淮南子·泛论训》: 唯赫不失君臣之礼。 《淮南子·人闲训》: 唯赫不失君臣之礼,吾是以先之。 《史记·赵世家》: 惟共不敢失人臣礼,是以先之。 《吴越春秋·越王勾践五年》: 不失君臣之礼。 《太平御览·赏赐》: 惟共不敢失臣礼,是以先之。 《太平御览·赏赐》: 惟赫不失君臣之礼,是以先之。 《管子·五辅》: 仓廪虚而囹圄实, 《淮南子·泛论训》: 仓廪虚,囹圄实。 《群书治要·五辅》: 仓廪虚而囹圄实, 《群书治要·崔寔政论》: 是以仓廪空而囹圄实, 《淮南子·泛论训》: 秦穆公出游而车败,右服失马,野人得之。穆公追而及之岐山之阳,野人方屠而食之。穆公曰:“夫食骏马之肉,而不还饮酒者,伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年, 《吕氏春秋·爱士》: 昔者秦缪公乘马而车为败,右服失而埜人取之。缪公自往求之,见埜人方将食之于歧山之阳。缪公叹曰:“食骏马之肉而不还饮酒,余恐其伤女也!”于是遍饮而去。 《艺文类聚·报恩》: 秦穆公失右服马,公自往求焉。见野人方食之于歧山之阳。穆公笑曰:食骏马肉,不饮酒,予恐伤汝也。遂遍饮而去, 《艺文类聚·马》: 秦穆公车败,失左骖,自往求焉。见野人杀,将食之。穆公笑曰:食骏马肉而不饮酒,余恐其伤性也。遍饮之而去。 《太平御览·抚士下》: 昔秦缪公乘马而车为败,右服失而野人取之。缪公自往求焉,见野人方将食之于岐山之阳。缪公笑曰:食骏马之肉,不还饮酒,余恐其伤汝也!“于是遍饮而去之。 《太平御览·施恩下》: 秦缪公乘马车败,右服失。公自往求马,见野人方将食之于歧山之阳。缪公笑曰:“食马肉而不饮酒,余恐其伤生也!”遍饮而去。 《太平御览·报恩》: 秦缪公败,失右服马。公自往求,见野人方食之于歧山之阳。缪公笑曰:“食骏肉不饮酒,余恐伤汝也!”遍饮而去。 《太平御览·盗窃》: 秦缪公乘马,车败,右服失而野人取之。缪公自往求马,见野人方将食之于歧山之阳。缪公笑曰:“食骏马之肉不饮酒,余恐共伤汝也。”遍饮而去。处一年, 《太平御览·马四》: 秦缪公车败失左骖,自往求焉,见野人杀将食之。缪公笑曰:“食骏马肉而不饮酒,余恐其伤性也。”遍饮之而去。 《淮南子·泛论训》: 野人方屠而食之。穆公曰:“夫食骏马之肉,而不还饮酒者,伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年,与晋惠公为韩之战,晋师围穆公之车,梁由靡扣穆公之骖,获之。食马肉者三百馀人, 《艺文类聚·报恩》: 见野人方食之于歧山之阳。穆公笑曰:食骏马肉,不饮酒,予恐伤汝也。遂遍饮而去,及一年,为韩原之战,晋人已环穆公之车,晋梁由靡已扣穆公左骖,尝食马肉三百馀人, 《说苑·复恩》: 缪公曰:“吾闻食骏马肉,不饮酒者杀人。” 《韩诗外传·卷十》: 缪公曰:“此驳马之肉,不得酒者死。” 《淮南子·泛论训》: 穆公曰:“夫食骏马之肉,而不还饮酒者, 《淮南子·泰族训》: 秦穆公为野人食骏马肉之伤也,饮之美酒, 《吕氏春秋·爱士》: 缪公叹曰:“食骏马之肉而不还饮酒, 《列女传·晋弓工妻》: 秦穆公,有盗食其骏马之肉, 《群书治要·泰族》: 秦穆公为食骏马之伤也。 《艺文类聚·报恩》: 穆公笑曰:食骏马肉,不饮酒, 《艺文类聚·马》: 穆公笑曰:食骏马肉而不饮酒, 《太平御览·抚士下》: 缪公笑曰:食骏马之肉,不还饮酒, 《太平御览·施恩下》: 缪公笑曰:“食马肉而不饮酒, 《太平御览·报恩》: 缪公笑曰:“食骏肉不饮酒, 《太平御览·盗窃》: 缪公笑曰:“食骏马之肉不饮酒, 《太平御览·马四》: 缪公笑曰:“食骏马肉而不饮酒, 《淮南子·泛论训》: “夫食骏马之肉,而不还饮酒者,伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年,与晋惠公为韩之战,晋师围穆公之车,梁由靡扣穆公之骖,获之。食马肉者三百馀人,皆出死为穆公战于车下,遂克晋,虏惠公以归。 《吕氏春秋·爱士》: “食骏马之肉而不还饮酒,余恐其伤女也!”于是遍饮而去。处一年,为韩原之战,晋人已环缪公之车矣,晋梁由靡已扣缪公之左骖矣,晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲,中之者已六札矣。埜人之尝食马肉于歧山之阳者三百有馀人,毕力为缪公疾斗于车下,遂大克晋,反获惠公以归。 《艺文类聚·报恩》: 食骏马肉,不饮酒,予恐伤汝也。遂遍饮而去,及一年,为韩原之战,晋人已环穆公之车,晋梁由靡已扣穆公左骖,尝食马肉三百馀人,疾斗车下,遂大克晋,反获晋惠公以归。 《太平御览·抚士下》: 食骏马之肉,不还饮酒,余恐其伤汝也!“于是遍饮而去之。处一年,为韩原之战,晋人已环缪公之车矣。晋梁由靡已扣缪公之左骖矣。晋惠公之右路石奋投而击缪公,其甲之抎者已六札矣。野人之尝食马肉者三百有馀人,毕力为缪公疾斗于车下,遂大克晋,反获惠公以归。 《太平御览·施恩下》: “食马肉而不饮酒,余恐其伤生也!”遍饮而去。居一年,为韩原之战,晋人以环缪公之车矣,尝食马肉者三百馀人疾斗车下,遂大克晋,反获晋公以归。 《太平御览·报恩》: “食骏肉不饮酒,余恐伤汝也!”遍饮而去。居一年,为韩原之战,晋人已环缪公之车,晋梁由靡已扣缪公。尝食马肉三百馀人,疾斗车下,遂大克晋,反获晋惠公以归。 《太平御览·盗窃》: “食骏马之肉不饮酒,余恐共伤汝也。”遍饮而去。处一年,韩原之战,晋人已环缪公之车矣,尝食马肉三百馀人毕力为缪公疾斗,大克晋军,反获惠公以归。 《礼记·丧大记》: 不食肉,不饮酒, 《说苑·复恩》: 吾闻食骏马肉,不饮酒者杀人。 《淮南子·泛论训》: 夫食骏马之肉,而不还饮酒者, 《吕氏春秋·爱士》: 食骏马之肉而不还饮酒, 《史记·秦本纪》: 吾闻食善马肉不饮酒, 《列女传·晋弓工妻》: 有盗食其骏马之肉,反饮之以酒。 《群书治要·本纪》: 吾闻食善马肉不饮酒, 《艺文类聚·报恩》: 食骏马肉,不饮酒, 《艺文类聚·酒》: 吾闻食善马肉,不饮酒伤人, 《艺文类聚·马》: 食骏马肉而不饮酒, 《太平御览·抚士下》: 食骏马之肉,不还饮酒, 《太平御览·施恩下》: 食马肉而不饮酒, 《太平御览·报恩》: 食骏肉不饮酒, 《太平御览·盗窃》: 食骏马之肉不饮酒, 《太平御览·马四》: 食骏马肉而不饮酒, 《说苑·复恩》: 胜晋获惠公以归, 《淮南子·泛论训》: 遂克晋,虏惠公以归。 《吕氏春秋·爱士》: 遂大克晋,反获惠公以归。 《吕氏春秋·原乱》: 秦获惠公以归, 《史记·晋世家》: 反获晋公以归。 《艺文类聚·报恩》: 反获晋惠公以归。 《太平御览·抚士下》: 反获惠公以归。 《太平御览·施恩下》: 反获晋公以归。 《太平御览·报恩》: 反获晋惠公以归。 《太平御览·盗窃》: 大克晋军,反获惠公以归。 《淮南子·泛论训》: 齐桓公将欲征伐,甲兵不足,令有重罪者出犀甲一戟,有轻罪者赎以金分,讼而不胜者出一束箭。百姓皆说,乃矫箭为矢,铸金而为刃,以伐不义而征无道,遂霸天下。 《太平御览·叙兵器》: 齐桓公将欲征伐,甲兵不足。令有重罪者出犀甲一戟,有轻罪者赎以金分,说而不胜者出一束箭。百姓皆说,乃矫箭为矢,铸金而为刃,以伐不义而征无道,遂霸天下。 《管子·中匡》: 死罪以犀甲一戟,刑罚以胁盾一戟。 《管子·小匡》: 制重罪入以兵甲犀胁二戟,轻罪入兰盾鞈革二戟,小罪入以金钧分宥薄罪, 《淮南子·泛论训》: 令有重罪者出犀甲一戟,有轻罪者赎以金分, 《国语·齐语》: 制重罪赎以犀甲一戟,轻罪赎以鞼盾一戟,小罪谪以金分, 《太平御览·叙兵器》: 令有重罪者出犀甲一戟,有轻罪者赎以金分, 《太平御览·收赎》: 制重罪赎以犀甲一戟,轻罪赎以鞼 《文子·上义》: 入多而无怨,故圣人因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸,赏一人而天下趋之,罚一人而天下畏之,是以至赏不费,至刑不滥, 《淮南子·泛论训》: 此入多而无怨者也。故圣人因民之所喜而劝善,因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之,罚一人而天下畏之。故至赏不费,至刑不滥。 《群书治要·上义》: 入多而无怨,故圣人因民之所善以劝善,因民之所憎以禁奸,赏一人而天下趣之,罚一人而天下畏之,至赏不费,至刑不滥, 《淮南子·泛论训》: 故圣人因民之所喜而劝善,因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之,罚一人而天下畏之。故至赏不费,至刑不滥。孔子诛少正卯而鲁国之邪塞;子产诛邓析,而郑国之奸禁。 《太平御览·叙刑下》: 圣人因民之所喜而劝善,因民之所恶以禁奸。故赏一人而天下誉之,罚一人而天下畏之。故至赏不费,至刑不滥。孔子诛少正卿而鲁国之邪塞,子产诛邓析而郑国之奸禁。 《文子·上义》: 故圣人因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸,赏一人而天下趋之,罚一人而天下畏之,是以至赏不费,至刑不滥, 《淮南子·泛论训》: 故圣人因民之所喜而劝善,因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之,罚一人而天下畏之。故至赏不费,至刑不滥。 《群书治要·上义》: 故圣人因民之所善以劝善,因民之所憎以禁奸,赏一人而天下趣之,罚一人而天下畏之,至赏不费,至刑不滥, 《太平御览·叙刑下》: 圣人因民之所喜而劝善,因民之所恶以禁奸。故赏一人而天下誉之,罚一人而天下畏之。故至赏不费,至刑不滥。 《文子·自然》: 因其所恶以禁奸, 《文子·上义》: 故圣人因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸, 《淮南子·泛论训》: 故圣人因民之所喜而劝善,因民之所恶而禁奸。 《淮南子·泰族训》: 因其所喜以劝善,因其所恶以禁奸。 《群书治要·微明》: 因其所恶以禁奸, 《群书治要·上义》: 故圣人因民之所善以劝善,因民之所憎以禁奸, 《太平御览·叙刑下》: 圣人因民之所喜而劝善,因民之所恶以禁奸。 《文子·上义》: 是以至赏不费,至刑不滥, 《淮南子·泛论训》: 故至赏不费,至刑不滥。 《群书治要·上义》: 至赏不费,至刑不滥, 《意林·淮南子二十二卷》: 至赏不费,至刑不滥。 《太平御览·叙刑下》: 故至赏不费,至刑不滥。 《荀子·宥坐》: 子产诛邓析史付, 《说苑·指武》: 子产诛邓析, 《淮南子·泛论训》: 子产诛邓析, 《尹文子·大道下》: 子产诛邓析、 《盐铁论·疾贪》: 而子产诛邓皙也。 《淮南子·泛论训》: 以近喻远, 《淮南子·说林训》: 以近喻远。 《艺文类聚·冰》: 以近谕远也。 《太平御览·冰》: 以近喻远也。